Как да се изправиш срещу дуел, без да избягаш
Франческо Миралес
Смъртта е естествен факт, който трябва да се научим да приемаме, защото само по този начин можем да приемем загубата и да направим път за новия живот, който ни очаква.
На Запад смъртта се превърна в табу и погребалните ритуали се извършват все по-асептично, така че роднините да имат малко контакти с починалия.
По традиция ритуалът се провеждаше у дома и децата присъстваха на събуждането, което продължи дни, съвсем естествено. Това им даде близост до смъртта, интегрирана в ежедневието като още един елемент на ставането.
Настоящото отхвърляне на всичко, което е свързано със смъртта, предизвика нарастване на страха от смъртта, тъй като тя стана почти непозната. Това също ни затруднява да се сбогуваме с близките си .
История, която стана популярна около V век, илюстрира как Сидхарта Гаутама подхожда към този въпрос.
Тази басня не намалява тъгата, но ни позволява да споделяме . Не може да се очаква човекът, който е претърпял загуба, да бъде незабавно освободен от тъга и болка, тъй като асимилирането на смъртта на любимия човек отнема време.
Веднъж жена на име Киса Готами отиде да види Буда, много разстроена от смъртта на сина си. С детето на ръце майката го молеше да го върне към живота.
- Добре - отговори просветеният, - но първо трябва да ми донесеш синапено семе.
"Синапено семе!" Колко лесно!
-Но, трябва да го вземете от къща, в която никой не е починал.
Киса Готами изтича да поиска синапено семе и се обади къща след къща. Но на въпроса дали някой е умрял в къщата, отговорът винаги беше:
-За съжаление ако. Мъртвите са много, а живите - малко.
Жената беше напълно отчаяна и се чудеше къде може да намери семето, от което се нуждае. Накрая получи посланието: смъртта идва при всички. Затова той отиде да се срещне с Буда и сложи сина си на земята, казвайки:
-Сега знам, че не съм сам в този огромен двубой. Смъртта идва при всички.
5-те етапа на скръбта
Психиатърът Елизабет Кюблер-Рос фиксира в книгата си за смъртта и умирането от 1969 г. петте етапа на траур, независимо дали това е смъртта на роднина или диагнозата на самия човек от терминално заболяване:
- Отричане. Първата реакция на индивида е защитна и недоверчива. Той си казва: „Това не може да ми се случва“.
- Отидете на. Втората фаза е на бунт и възмущение: "Защо това трябва да ми се случи? Не е честно!"
- Преговори. Това се случва особено когато смъртта все още не е настъпила при неизлечимо болни пациенти. Човекът се надява да забави края и мисли неща като: "Боже, просто ми трябва малко повече време, за да …"
- Депресия. След като неизбежният факт бъде приет, човекът се предава на тъга и си задава въпроси относно крайния смисъл на живота: „Защо да живееш, ако тогава трябва да умреш?“ Според Кюблер-Рос не бива да се опитваме да развеселим човека, който е в тази фаза, който трябва да бъде уважаван.
- Приемане. Индивидът признава, че „тъй като няма средство за защита, трябва да го предположа“. Това е фаза на мира, в която борбата срещу смъртта е спряна и болката отшумява.
Римският мислител Марк Аврелий пише:
„Не трябва да се страхуваме от смъртта, но никога да не сме започнали да живеем“
Страхът от смъртта често прикрива страха от живота : известно е, че в действителност сокът не се извлича от съществуването.
Всъщност повечето хора преживяват различни „смъртни случаи“ през целия си живот . Всеки, който страда от съкращение, развод или финансова кражба, изведнъж се намира на съвсем друго място, където трябва да интегрира загубата и да се научи да живее отново.
Проблемът е, когато се опитваме да влезем в следващия етап, без да сме „пуснали“ предишния, тъй като тогава ще продължим, закотвени в миналото.
Така наречената теория U от Ото Шармър (Ed. Eleftheria) се занимава с този въпрос. Много хора не успяват да направят нещо наистина ново в живота си - намирането на партньор, откриването на друго призвание - защото те анализират живота си в ключа на миналото. Те филтрират всичко, което им се случва, чрез това, което вече са живели, запазвайки същите предубеждения.
Според Шармър, докато не се освободим от миналото, даровете на бъдещето няма да пристигнат . В „Теория U“ това е синтезирано с две изречения на английски: без Let it go („let it go“) не може да има Let it come („let it come“).
Каквато и да е нашата скръб, след като разберем и почетем миналото, трябва да го оставим там, за да отвори врати за новото . Ако го направим, ще позволим да дойдат други преживявания, които ще дадат стойност на всеки ден от живота ни.
- Живейте по такъв начин, че когато погледнете назад, няма да съжалявате, че сте пропилели съществуването си.
- Живейте по такъв начин, че да не съжалявате за нещата, които сте направили, или да ви се иска да сте постъпили по различен начин.
- Живейте искрено и пълноценно.
- Живее.
Докторът по метафизика Анжи Кармело посочва, че след завършване на траура е време да почетеме починалия чрез възпоменание и лично обновяване, за да можем да интегрираме най-доброто от току-що загубените.
- Важно е да се търсят моменти на хармония и мир, които могат да бъдат насърчавани чрез срещи с природата, музика, четене и релаксация.
- Следващата стъпка е превръщането на вътрешното благосъстояние в истинска външна проява и подобряването на ежедневието, правене на нещо добро за себе си.
- Така че си струва да се свържете отново с любимите хора, да преоткриете малките удоволствия и да си позволите да им се наслаждавате.
- И накрая, анализирайте и оценете преживяванията и вижте колко е обогатен и укрепен, знаейки, че никой и нищо няма да могат да ни отделят от члена на семейството или приятеля, толкова скъп, тъй като той се носи в сърцето в мир и хармония.
