Стойността на семейството

Хорхе Букай

Любовта, търпението и гъвкавостта са някои от стълбовете, които позволяват на семейството да изгражда и проектира себе си с течение на времето и афективното развитие на своите членове.

Наскоро от тази статия говорих за важността на обществото да не забравяме стойността на най-общите ни аспекти. Не става въпрос, каза той, за изчезването на индивида, а за това да му предложим най-доброто от средите за развитие на неговия потенциал , група принадлежност, сумата от всички, които ме придружават и особено тези, с които споделям какво правя и какво съм.

В рамките на тази идея днес бих искал да говоря за фундаменталната основа на обществото , незаменимата среда, в която е създадено съдържанието на това, което сме човешки, човек по човек. Имам предвид, разбира се, семейството, от чиято защита несъмнено зависи важна част от нашето бъдеще като общество, нашите референтни рамки и принципът на идентичността на всеки.

Красивата поема на Майка Тереза ​​от Калкута , озаглавена „Научи те да летиш“, ни разказва за нейното значение , която казваше горе-долу:
Ще научиш да летиш,
но полетът ти няма да лети.
Ще научите да мечтаете,
но те няма да сънуват вашата мечта.
Вие ще научите как да живеете,
но те няма да живеят живота ви.
Въпреки това, във всяка стъпка,
във всеки полет,
във всеки сън
винаги
ще остане следата от преподавания път.

Можете ли да замените семейството?

Толкова пъти сме чували от толкова много ъгли, че семейният модел е остарял , че бракът, както е бил проектиран по това време, е анахроничен, че нуждите на хората не съответстват на наличните структури на взаимоотношения … Но защо нищо не се е появило най-добре?

Отговорът е обезкуражаващ и благоприятен. Със своите недостатъци и ограничения семейството изпълнява ролята си по-добре от всеки друг случай , както във формирането и растежа на индивидите, така и в ролята на основополагащата клетка на балансираните общества.

Днес голяма част от чувството за единство, уважение и ангажираност, които поддържаха семейството и му дадоха основание да бъде загубено.

Сведена с опростен и обобщаващ дух до минималния си израз, думата обозначава двойка, съставена от две същества, които се събират в решението да прекарат остатъка от живота си заедно , подкрепяйки се, придружавайки се, от любов и взаимен интерес, материализирайки тяхното значение. при пристигането на децата. Въпреки че това описание дори не е често срещано днес, все още е автоматичното изображение, което ни се появява, когато мислим за семейството. Дали любовта е двигателят или не е друг въпрос.

Има много истории с участието на самотен мъж, който, виждайки как минава животът му, разбира, че има нужда от компания и избира жена, която да се омъжи и да има деца. Също така жената , особено в миналото, би могла да излезе да търси съпруг, когато, навършила трийсет години, започне да се чувства "стара" , особено ако не е имала състояние. Любовта ще дойде по-късно, казаха бабите и през повечето време бяха прави, поне с появата на нещо, което би могло да се нарече любов, въпреки че не устоява на по-задълбочен анализ.

Не можем дори да гарантираме, че в повечето случаи общият проект е ефективно съгласуван, нито че децата винаги пристигат от споделено желание. Със сигурност тези модели не са желателни, но от някои от тези схеми са родени много много солидни семейства (и други с вечно мъченичество, разбира се). По едно време тези бракове се уреждаха от родители или професионални сватове и макар да не бяха наясно с неприятните възможности, бяха сигурни, че е по-лошо да стоят извън колелото на социално коректните, да не се женят и (ужас!) да няма деца.

Никога до тези времена не се е съмнявало, че най-добрият начин за функциониране на хората е от малко ядро ​​като семейството , което дава сила на всеки от членовете му пред нещастия и ежедневни усилия за оцеляване, и които по тангенциален начин осигуряват рамката за сигурност, постоянство и постоянство, които афективното развитие на хората изисква.

Настоящата криза на семействата

Но днес всичко се случва така, сякаш твърде много семейства не отговарят напълно; Голяма част от чувството за единство, уважение и ангажираност, които поддържаха семейната институция и й дадоха основание да бъде загубена . Причините за тази криза са много, но една от основните със сигурност е новото желание за все по-луксозен и комфортен живот , което принуждава възрастните да се фокусират почти изключително върху получаването на пари.

Всичко обаче не е загубено. В разгара на всички тези промени има нещо, което се откроява със собствена светлина: все още има добре организирани семейства с възрастни, които изпълняват задачата си като родители с отговорност, в която ресурси и време отговарят на нуждите на всички, в които уважението и грижата за другия са от основно значение за всеки от членовете му.

Те са много чести истории, които убедително показват как промените могат да имат много положителен профил.

Настоящите закони, по-гъвкави от тези от миналото, позволяват разводи, признават общите двойки и позволяват изтичането на „доживот“, но продължават да се опитват да защитят правата на семейството като такова. Истории, немислими преди 20 години, като „събраните семейства“ (според гениалното име, дадено им от моята приятелка Мария Силвия Дамено), конфигурират устойчиви алтернативи на новите реалности, базирани на по-малко предубедени схеми, направени по избор и по афинитет, и също поради тази причина, по-солидна и издръжлива.

Как да постигнем семейства, които гарантират по-добър свят?

Чудя се дали би било възможно или желателно да се направи списък на всички онези малки неща, които се случват в семейната среда, които са основополагащи, които оставят следа, които успокояват и насочват живота. Нека споменем дори любов, щедрост, грижа, търпение, ясни насоки, гъвкавост, отдаденост, интерес към другите, правила, откритост, ангажираност, отговорност, комуникация …

Това и други, които вие сами бихте могли да добавите, са някои от стълбовете, които позволяват на семейството да бъде изградено и проектирано навреме , които помагат на членовете му да се познаят специални, за щастието, което проявяват, за тяхното спокойно и спокойно отношение. безопасно, заради вътрешната си солидност, заради своята откритост и заради креативността си.

Очевидно решението не е да се преструвате, че установявате тези условия като задължителни насоки, а да образовате млади хора, и то не толкова млади, за да знаят колко е необходимо главите на семейната група да бъдат лидери с морален авторитет, но без авторитаризъм; които имат призвание за диалог, но не поради собствената си несигурност; да предложи открито обсъждане на проблемите, но запазвайки крайната отговорност за окончателното решение.

От какво се нуждаят децата?

Тази етична рефлексия е важна за модела на поведение, който да възникне от семейството, а не поради налагането на закон, случайност, мода или обуславянето на някои случайни срещи.

Липсата на обич, признателност или признание на най-близката среда тласка децата към търсене на повече или по-малко компенсаторни емоции.

В историите на Чарлз Дикенс за последствията от безпомощността на децата на викторианска Англия са примерни, като показва отново и отново на тъмно съдбата на най-малките под влиянието на престъпници, които, ставайки "семейството си", обучават ги за ваша полза.

Не спира да ни натъжава да знаем, че в момента няма малко истории за деца, които живеят на улицата по подобен начин , нито историите на млади хора, които преживяват своите банди като единствената семейна справка, са изключителни.

Повторил съм стотици пъти идея, която не се опитва да оправдае неоправданото, а да разбере проблем, който ни засяга. Липсата на обич, признателност или признание от страна на най-близката среда, започвайки от родителите, тласка децата и не толкова младите да се опитват да заменят отсъстващата любов с някакви повече или по-малко компенсаторни емоции. Като не се чувстват обичани, те ще се стремят първо да станат необходими, след това да съжаляват и накрая да провокират отхвърлянето на онези, от които са очаквали любовта си. Всичко, което смекчава болката, причинена от вашето безразличие, ще бъде ефективно поведение.

Доброто и лошото от всичко това е, че ако сме част от проблема, можем да бъдем и част от решението. Не става въпрос само за големи образователни и морални промени, но и за признаване на тежестта и социалната стойност на запазването и развитието на онези малки жестове, които правят разлика.

Както Рабиндранат Тагор пише:
„Когато прегърна лицето ти от жасмин и канела,
за да те накара да се усмихнеш, скъпо мое момченце,
разбирам щастието, което се разпростира върху ясното утринно небе
и разбирам насладата, с която летният бриз обгръща тялото ми
и разбирам също танцът на житното поле по обяд:
… когато те прегърна, така че да се усмихнеш,
аз разбирам всичко. "