Жизнено откъсване: какво искате да правите с това, което имате?
Хорхе Букай
Владенията никога не трябва да оглавяват нашия приоритетен списък. Вярваме, че материалът ни дава сигурност, но понякога ни отдалечава от личното ни изпълнение. Как да намеря смисъла?
Да се научим да живеем с по-малко , този житейски урок, който чуваме от всички духовни учители, се връща при нас днес, но този път от ръката на икономисти, финансови министри или правителствени ръководители. Целта вече не е свободата на този, който не зависи от притежанията му, а предизвикателството за оцеляване.
И въпреки някои дребни интереси - със сигурност присъстващи - парадоксално е, че посланието остава същото: спрете нашето нещастно пристрастяване към материала и се научете да се отървете от толкова много ненужни неща.
Отпускането, първата стъпка към духовността
Стойността на откъснатостта е оценена от почти всички религиозни доктрини и от повечето духовни учители като ключ и паспорт за хегемонията на най-добрите от всеки един. От Свети Франциск от Асизи до Буда има няколко отделени живота, които са взети за пример за подражание , въпреки че тяхната известност е сложна с културни параметри, които ни водят в обратната посока.
Какво означава откъсване?
Понастоящем е трудно да се уточни какво точно означава тази концепция. Да дам ли всичките си стоки на тези, които нямат нищо? Трябва ли да се откажа от притежанията си? Да живея ли като просяк? Би ли било желателно хората да запалят дрехите, мебелите и автомобилите си? Те не изглеждат прекалено разумни или възможни предложения.
Натрупването на повече е глупост, която не осигурява щастие. Оценяването на нещата в правилната им мярка ще ни позволи да се откъснем от тях.
Още от деца се научихме да оценяваме нашите доставки , дрехи и вещи. Те са ни научили да опазваме, да се грижим, да не унищожаваме и да правим каквото можем, за да имаме все повече и повече. Би било толкова трудно да се постави под въпрос този модел … И все пак, може би има нещо, което можем да направим: можем да добавим два нюанса, които, без да нарушават същността на културата, ни позволяват да изследваме способността да се откъснем от нещо, което имаме.
Оценявайте, без да държите
Имам предвид научаването на смисъла за споделяне и откриването на глупостите от натрупването.
Който има притежания, логично ги оценява. Звучи добре и здравословно. Но едно е да "оценявате", а друго, съвсем различно, да "държите". Едно е „радвам се на всичко, което имам“, а друго е „имам нужда от него, за да бъда такъв, какъвто съм“. Изглежда истинност, че никой „не е“ заради това, което има, нито постига щастие чрез натрупване на активи , но много пъти се натъкваме на нагласи, които сякаш определят, че в това вярват голяма част от хората около нас.
Но бъдете внимателни, демонизирането на нещата, които се купуват с пари, също не работи. Популярният мит се опитва да ни накара да повярваме, че заможният мъж или жена живеят в безкрайна самота; Аргументът зад тези глупости е, че тъй като те не могат да не вярват, че всички се приближават към тях, за да се възползват от тяхното богатство, те не могат да не доверят на всички около тях.
В този случай, както и в други, митът несправедливо се обобщава и е преувеличен с одобрението на нашия юдео-християнски морал. Вярващи или не, всички помним библейското изречение: „За камила е по-лесно да премине през игленото ухо, отколкото за богат човек да влезе в небесното царство“. Но истината е, че в ежедневието виждаме, както се очаква, че има непоносими или зли богати и очарователни и щедри богати, както и има хора, които нямат почти нищо и са повече от мили и подкрепящи, и други, които , в същата ситуация, са възмутени, недоверчиви и вредни.
Какво искате да направите с това, което имате?
И е, че централната точка на позитивното учене по отношение на откъсването не е свързана с това колко има или колко е отделен, а по-скоро с важността и употребата, която всеки от тях дава на това, което има.
Бъдете единият или другият късметът, който някой е имал в живота, винаги има игра на обстоятелства и лична работа, които, взети заедно, могат да позволят на революционен художник или бохем да излезе от богато и повърхностно семейство. поет и че от липсващото поле се появява известен писател или учен-благодетел на човечеството.
Следвайки диктата на сърцето си, смеенето да се освободим от това, което имаме, може да ни доведе до истинско лично изпълнение.
Откъсването също може да играе основна роля, ако осъзнаем, че е необходима смелост, за да се освободим от предвидимото и да рискуваме да следваме зова на собственото си сърце. Говорим за това, че не се ръководим от тежестта на материалните притежания или социална позиция, нито се оставяме да бъдем възпрепятствани от условието за произход или семеен мандат; Говорим за способност да следваме например призвание, движено от чувства, интуиция или идеали.
Развиването на талант често изисква жертви
Много талантливи млади хора , вместо да подражават на великия Албер Камю - който произхожда от обеднело и неграмотно семейство - позволяват на мизерията или богатството на тяхната среда да действат като пречка за постигането на истинската им цел.
Твърде много млади хора се отказват от по-добра съдба от страх да не загубят нещо - дома си, семейната си стойност … - и избират посредствено настояще, за да не рискуват да се откажат от малкото, което имат … Лошо научени, те доброволно и съзнателно отрязват това, което може да бъде бъдеще на изпълнение и изпълнение от страх от това, което ще последва, за това, че не причинява болка или не може да се откъсне от предвидимо място, за да скочи на друго по-малко контролирано.
Измислица….
В ежедневието тези героики не са толкова чести, но съществуват. Това се вижда от сюжета, колкото и прост, толкова и драматичен, на филма „Оти и живей“, режисиран от Раду Михайлеану . Той разказва истинската история на Шломо, млад етиопец, осиновен от еврейско семейство в Тел Авив, който се бори да се интегрира в общността, която го е осиновила и който в много отношения е спасил живота му.
В този процес той става лекар, жени се и създава собствено семейство. изглежда всичко върви добре. Но вътре той има недовършен бизнес. Той изпитва желание да се върне в родната си Африка, да намери биологичната си майка и да упражнява професията си там … Изглежда безумно, но нищо и никой не може да го спре, може би защото той не може и не иска да отрече първата си самоличност или това, което той усеща, е негово вярно, но …
… И реалността
Някога познавах някой, когото ще наричаме Евсебио. Той е роден в много богато семейство, основатели и собственици на огромна фабрика за облекло. От много малък той показа, че има истински талант за писма и особена способност да пише малки театрални сценарии. Всъщност получи няколко ранни отличия.
И накрая, беше време да изберем кариера. Не само по съвет на родителите си, но поради собствените си страхове, Еусебио не смееше да се откаже от комфорта и безопасността. Младежът в крайна сметка ръководи фабриката на баща си, превръщайки се в тъмно, меланхолично и донякъде враждебно настроение към света, с много пари, да, но с много малко радости.
В терапевтичния процес, към който той прибягва да търси облекчение от депресивните си пристъпи „без причина“, терапевтът препоръчва да прочете „Сидхарта“, романа на Херман Хесе.
Искането да запълним една вътрешна празнота с притежания и цели, поставени от хората около нас, може да ни накара да загубим трайно пътя си.
В него младият Сидхарта, роден в богато и социално възвишено семейство, напуска дома си с намерението да обиколи света в търсене на просветление. Той сваля миналата си история, за да напише своя, сигурен е, че трябва да намери пътя, който диктува идеалът му, вместо да се подчинява на указанията на тези, които са го постигнали по други начини. В крайна сметка той постига това, което иска, и се връща, оценявайки онова, което е оставил, когато е напуснал, но знаейки, че напускането е единственият му шанс.
Днес Еусебио напусна фабриката и работи като сценарист. Той не е най-богатият от театралните писатели, но е един от най-щастливите.
Вашата история е вашият най-ценен актив
Всеки човек заслужава уникална история, както казва Хю Пратър, автор на „Думи към себе си“, но е необходимо да се подчертае, че притежанията никога не трябва да оглавяват списъка ни с приоритети . Само тогава ще знаем как да избираме между незначителни стоки и най-високото благо. Между сигурността на банкова сметка и спокойствието на любовта на другите. Между фалшивите аплодисменти на мнозинството и пътя на най-съкровените и дълбоки идеали.
Откъс от това стихотворение , което циркулира от години в интернет, понякога се приписва на будисткия учител Ринпоче, ни предупреждава за опасността да искаме да запълним една вътрешна празнота с притежания и цели, които са повече от публично разпространени, губят пътя си, понякога определено.
Днес имаме по-големи къщи
и по-малки семейства.
Повече часовници, но по-малко време.
Повече знания, но по-малко
здрав разум.
Повече експерти, но не по-малко проблеми.
Прекарваме твърде много, малко се смеем.
Не пропускаме, но
се ядосваме повече.
Говорим твърде много
и слушаме твърде малко.
Купуваме повече, но се наслаждаваме по-малко.
Научихме се да удължаваме живота,
но не и да го живеем наистина.
Победили сме космоса,
но не и нашето вътрешно пространство.
Разпаднали сме атома,
но не и предразсъдъците си.
Научихме се да бягаме, но не и да чакаме.
Време е за бързо хранене
и бавно храносмилане.
По-високи доходи, но по-нисък морал.
Повече забавление …
но по-малко забавление.
Заради всичко, което имаме повече,
и от почти нищо не сме постигнали най-доброто.
