Отворете се за вашата духовна част

Мирея Дардер

Има много начини, които могат да ви накарат да живеете връзка с онази част от вас, която ви кара да се чувствате пълноценни и спокойни, но имате нужда от пространство, което да почувствате.

Хорхе Букай разказва в една от разказите си, че веднъж принц срещнал просяк пред портите на двореца и когато отишъл да му дава милостиня , просякът му казал: „Правете го само ако сте способни, вие, всемогъщ и богат човек, за да напълня цялата ми купа. " Принцът прие предизвикателството, но колкото и монети, бижута и храна да сложи в купата на просяка, те изчезнаха. Чинията винаги беше празна.

Принцът, изненадан, накрая му каза: „Капитулирам. Откъде взе тази вълшебна купа? Просякът обясни, че след като изгуби чинията си, той отиде до гробището и отряза част от черепа на един от труповете, за да го използва за събиране на милостиня: „Тази купа не е магическа, това, което се случва е, че черепът все още запазва някои от свойствата, които имаше, когато беше част от главата на мъжа; а главата винаги е ненаситна ", каза й той.

Главата винаги иска повече … но какво иска?

Нашето общество се управлява изцяло от ума и мисълта , което води до постоянна ненаситност, която се опитваме да успокоим чрез натрупване на материални блага, постижения и успех, нещо, което, както историята илюстрира много добре, никога не ни удовлетворява напълно . Винаги сме нетърпеливи да се чувстваме цялостни.

Психиатърът и писател Клаудио Наранджо ни уверява, че имаме четири мозъка: един инстинктивен, друг емоционален, друг рационален и четвърти духовен. Паркирахме този, защото умственият мозък е хищник, който има тенденция да заема цялото пространство , като не позволява на нито един от останалите трима да има твърде много пространство.

В нашата култура, както Ницше обясни, „Бог е мъртъв“. Духовността е свързана с известна морална репресия, която в западния свят изглежда остаряла поради юдео-християнския догматизъм, който сме претърпели.

Натрупването на стоки, постижения и успехи не ни удовлетворяват напълно: чувството за ситост няма нищо общо с материала.

Ние вярваме, че религията се превръща в ограничение на нашата свобода , тъй като индоктринацията, която сме преживели, се основава повече на социалния контрол, репресиите и материалните аспекти на този свят, отколкото на предаването на любов и мъдрост, и на направен да отговори на призива на трансцендента.

Вярно е обаче, че в момента търсим нови формули, които да покрият тази необходимост, за да се чувстваме завършени по различни пътища: духовният мозък, за който говори Клаудио Наранхо, го изисква от нас. Или както твърди писателят Рамон Андрес : „Вродената и постоянна тенденция на човешкото същество да контактува с трансцендентното ни спасява от опустошенията на рационалния и индивидуалистичен ум , което само би довело до унищожение“.

Какво наричаме духовност?

Повечето религии и традиции на мъдростта говорят за връзка, възможна и желана, с Цялото, което ни изпълва и осмисля живота ни . С други думи, възприемайте онова наше измерение, което ни превъзхожда и което е по-голямо от нашата индивидуалност. Говори се и за съвкупност, от която всички сме част, с която вече не се чувстваме сами.

Това Цяло получава различни имена в зависимост от религията или традицията, от която е кръстено: Бог, Дао, Същественото, Майката Природа … За разлика от това духовно измерение, ние сме много по-често под влиянието на егото , тоест на рационалния ум, който ни поглъща.

И ни помага често да помним, че сме много повече от това, с което нашето его обича да се идентифицира . Например, ние сме склонни да се идентифицираме с нашето име, професия или пол, когато те представляват само частични и ограничаващи аспекти на това, което всъщност сме. Трудно ни е да намерим начин да ги преодолеем или да ги надминем, да почувстваме, че сме и толкова по-големи, макар че през цялата история на човечеството това не е било така. Всъщност господството на рационалния ум е сравнително скорошно , въпреки че обхваща цялата документирана история.

Как да живеем духовност днес?

Мислейки за това как можем да живеем в духовността днес, ние сме изправени пред много възможности … които трябва внимателно да анализираме. Макар да е вярно, че няма едно предложение, вярно е също, че не всичко работи. В това се крие трудността. Удобно е да се елиминират и отхвърлят обещанията за „експресно осветление“ , тези, които ни обещават, че пътят към връзката не изисква участие и може да бъде придобит, сякаш е потребителска стока; и тук пристигна феноменът на модата и икономическите интереси.

Не става въпрос за създаване на друго его, този път духовно, или че това ни помага да го храним повече.

Всъщност Западът страда от лавина от предложения , повечето от които идват от източния свят, повече базирани на повърхностни и естетически аспекти, отколкото на съществените.

Личен и уникален път

Достъпът до духовност трябва да отговаря на някои минимални изисквания:

• Представете го като процес. Внезапната „връзка“ не е невъзможна, но е малко вероятна. Интересното е, че когато това се случи, то прави това по непредсказуем начин и може да засегне хора, които не са имали това очакване или са били по някакъв път на търсене.
• Отворете се за мъдростта на другите. Повечето традиции събират как можем да достигнем до духовността благодарение на моста, който ни помага да изградим друг човек, който е живял преди тази връзка, която търсим и който искрено се интересува от улесняването на другите.
• Искам да науча. От съществено значение е да имаме отношение към чирак, да разпознаваме невежеството си и да подхождаме към духовността с смирение, независимо колко егото ни бойкотира и повтаря, че вече знаем много.
• Намерете своя собствен път. Става въпрос за придобиване на внимание преди всичко, в което сме заети или потопени. Духовността, с различните си имена, явления или божества, е навсякъде, следователно начинът за достъп до нея трябва да е най-подходящият за всеки човек.

Освен това е удобно да премахнем онова, което смятаме, че вече знаем, за да се отворим за нов начин на усещане и възприемане, както себе си, така и света. Тази дзенска приказка го обяснява много добре:

Един богат човек е приет за ученик на учител. При първата им среща учителят му поднася чай, оставяйки течността да прелее широко от чашата. Гостът му посочва това и след това учителят казва: „Преди нещо ново да може да влезе във вас, трябва да се научите да се изпразвате“.

Ние сме родени със същност, в детството си изграждаме его, за да можем да живеем и прекарваме цял живот, за да деконструираме изграденото и да се върнем към същността, но този път със съзнание.

Медитация, йога, пост или хранителни грижи, изкуство, съзерцание, контакт с природата, молитва, алтруизъм … Всички тези пътища могат да ни отворят за онова, което ни превъзхожда, което не виждаме, но трябва да усетим. .