Да си най-добрата версия, без да се предадеш, възможно ли е?

Хорхе Букай

Ако спрем да се сравняваме с идеалния човек, какъвто искаме да бъдем, разочарованието и гневът ще се превърнат в приемане на това, което сме и удоволствието от подобряването.

Някои въпроси изглеждат неизбежни: Как е най-добрият човек, който мога да бъда? Какъв е ролевият модел? Какво трябва да променя в начина си на съществуване? Дори да приема това предизвикателство като задължение, как ще стана този човек, най-добрият?

Как трябва да бъде?

Голямото изкушение е да се обърнем към нашето идеализирано вътрешно Аз. Онова „Аз“, което те са ни научили като правилни, толкова ефективни, толкова любещи, колкото приемливи, толкова желани, толкова общителни и като прелюдия към предвидим успех ( въпреки че този успех е моделът на тези, които преподават, а не техният собствен).

Всички знаем горе-долу как „трябва да бъдем“ . Спомняме си го с най-обичливите думи на майка ни, с най-тежкото порицание на баща ни, с критичния поглед на нашия учител и с възнаграждаващата прегръдка на нашите близки всеки път, когато успеем да направим това, което всички искаха да направим …

Лично аз знам, че трябва да бъда по-малко натрапчив, че трябва да работя по-малко, че трябва да отделям повече време за физическа активност , че трябва да говоря по-малко, че трябва да стоя по-неподвижен, че трябва да съм по-малко лековерен, че трябва да стоя по-дълго. на всяко място, че не трябва да се дразня толкова от несправедливостта, че да не рискувам вече … Знам, разбира се, че знам.

Но също така знам - малко повече всеки ден - че не съм такъв, какъвто трябва да бъда; че съм такъв, какъвто съм, по-близък или по-далеч, отколкото трябва да бъда, но съм такъв, какъвто съм. Точно както си такъв, какъвто си.

Отказ от „идеалния Аз“

За добро и за лошо ние сме това, което сме. Ние не сме тези, които някои биха искали, тези, от които други се нуждаеха, тези, които мнозина очакваха и тези, които повечето биха аплодирали. Ние не сме, колкото и да ни тежи, тези, които са били в друго време и, както е логично, не ставаме, поне не още, кои ще бъдем в бъдеще. Ние сме, повтарям, кои сме.

Този аз, който ще нарека „истинското аз“, за да го разгранича от този друг идеализиран мен, е пълен с дефекти и излишъци, които стават очевидни в сравнение с този и които, естествено, ме свързват със собствения изисквания и те отварят вратата на познатите ми вътрешни диалози:

-Защо да не се погрижа да бъда както трябва?
-Не е ли начинът да бъда най-добрият, който мога да бъда?
-Защо не опитате малко?
-Усилието може да не е приятно, но целта оправдава средствата.
-Ако се заема за известно време, за да променя това, което трябва да променя, по-късно ще се насладя на удоволствието, че съм постигнал целта си.
-В крайна сметка знам, както беше казано много пъти, че потенциално съм способен да направя всичко, което съм си поставил за цел …

Отговорът е невъзможен, защото проблемът е в самия произход на въпросите. Сравнението между реалния Аз и идеалния Аз винаги ще генерира осъзнаване на дефицита и недоволство от това кой съм всъщност. Първото бягство от това неудобно чувство ще бъде да попитам, да наложа и да изисквам усилието да се трансформирам в това, което трябва да бъда и какво не съм.

Трябва ли да се стремим да бъдем различни?

Това е усилие, обречено на провал, разбира се, защото никой не може да спре да бъде това, което е, а още по-малко да бъде автентично кой не е. Поведение, интимно защитено от онези, които вярват, че усилието е единственото нещо, което дава стойност на постиженията и подкрепено от хиляди години налагане на другите и върху себе си, за да прилича на предварително определени модели за това как е правилно и как е грешно да бъдеш.

Ако се справим без този идеален Аз, неудовлетворението от „неприличането“ ще изчезне, обвиненията и усилията да се опитаме да бъдем различни ще приключат.

Път, който води до хронична логика на неудовлетвореност, постоянен самоукор и напрегнатите усилия на онези, които винаги плуват срещу течението, защото някой ги е научил, че това е единственият начин да продължим напред. Постоянно разочарование, недоволство от себе си и презрение към собствения живот, постоянно търсене на себе си и обезценяване на всяко малко постижение … разпознавате ли симптомите?

Последици от перфекционизма: ниско самочувствие

Те обикновено се наричат ​​„ниско самочувствие“; технически, " егодистония "; психологически, „невротично усилие да се опитам да приличам на това, което ми беше казано, трябва да бъда, за да ме обичат“.

За съжаление, патологията не свършва дотук, защото една от последиците от ниското самочувствие е насила влошаването на образа, който човек има за себе си , с което разстоянието, което ме отделя от това, което трябва да бъда, става всяко нараства, увеличава търсенето, недоволството, усилията … и порочният кръг се затваря.

Порочният цикъл е задънена улица. Аржентинският комик Ландру, когото винаги цитирам, ни даде решението със страхотната си фраза: „Когато осъзнаете, че сте в задънена улица, не се отчайвайте. Излезте там, където сте влезли! ”.

Ако следваме този мъдър съвет, трябва да излезем от онази зловеща верига, през която влизаме, тоест чрез изграждането, приемането и почитането на идеалния Аз. Ами ако го направим без него? На първо място ще изчезне онова друго въображаемо Аз, с което да се сравнявам, ще изчезне недоволството от „да не бъда като“, ще завърши с моето обвинение и презрение към това, което не съм и с него усилието да се опитам да бъда различен. Цялото разочарование и гняв веднага биха се превърнали в приемане на това, което съм и удоволствието от ученето , не за да изглеждам като идеален образ, а само за удоволствието да знам и да знам повече.

По-добри сме, когато се опитваме по-малко

Парадоксът винаги е изненадващ . Когато спра да искам да бъда по-добър, започвам да съм все по-добър и, без да го възнамерявам, накрая отново и отново стигам по-далеч от мястото, което съм искал да отида, без да съм положил усилия да го направя. С единствения разход да поставя сърцето си в услуга на растеж, любов и учене.

Тогава ще разбера крайния и творчески смисъл на това да бъдеш по-добър всеки ден . Ще разбера, че единствената ми справка съм аз и че чувството за сравнение никога не е с външността, с другите, с другите.

Единствената ми справка съм аз, а не другите. Следователно да бъдеш по-добър човек всеки ден означава да бъдеш по-добър днес, отколкото беше вчера, без идеализирани цели.

Няма идеализирана цел, няма справка, която не е това, което бях и на което съм способна, няма претенция, която да не е да бъда по-добър всеки ден.

Най-добрата ви версия вече е във вас

Дълги години Джордж Гершуин, автор на прочутата „Рапсодия в синьо“ , може би най-великият музикант и композитор в САЩ, работи като пианист в малки заведения. Понякога с минимално признание, други с откровено презрение към това, което е направил, в много отношения изпреварвайки времето си.

И накрая, признанието дойде и Гершуин започна да се цени и аплодира . Признание, което скоро се превърна в добра сума пари в банковата му сметка. По собствена сметка Гершуин поддържа внимателен контрол върху доходите си.

През целия си живот той е планирал да премине Атлантическия океан, за да учи , макар и само за няколко месеца, с най-възхищавания си учител: френския композитор Морис Равел. И накрая, цифрите на баланса му му дадоха да разбере, че най-после мечтата му има шанс да се сбъдне. Джордж Гершуин отмени концертите си и отплава за Европа. След като пристига във Франция, след преместване на контакти и връзки, той успява да се срещне с Морис Равел.

„Учителю“, обърна се тя към него, буквално целувайки ръцете му, „казвам се Джордж Гершуин“. Дойдох от Съединените щати, за да ви помоля да ми дадете дори няколко часа …
-Защо? - попита Равел.
- Защото ти се възхищавам, Учителю - каза младежът. През целия си живот мечтаех да бъда като теб.
„ Каква глупава идея “, каза френският музикант. Защо да се установят Равел е посредствен, ако може да се превърне в отличен Джордж Гершуин!

Сега затворете очи и се запитайте: Защо искате да бъдете посредствени „както трябва“, ако сами можете да бъдете отличници?