Думи, които разболяват, истории, които лекуват

Шийла Изу

Точно както разказващите преживявания конфигурират нашата идентичност, социалните дискурси влияят върху начина, по който виждаме живота. Ами ако те бяха източникът на нашите проблеми?

Има истории или анекдоти от живота ни, които винаги помним и които обясняваме на хората около нас - или дори на тези, които току-що сме срещнали - веднага щом получим шанс.

Чрез онези версии (истории), които разказваме за себе си и другите, хората осмислят живота ни.

Силата на историите

Идеята, на която се основава наративната терапия , форма на психотерапия, която накратко разбира, че събитията, които избираме от живота си, за да обясним на себе си или на другите, конфигурират нашата идентичност.

Невероятно истинските и колоритни терапевти Майкъл Уайт (Австралия) и Дейвид Епстън (Нова Зеландия) създадоха този подход през 80-те години. Техният принос беше толкова нов и напреднал, че не след дълго той се превърна в голямо международно отзвук.

Всъщност днес психолози, лекари, социални работници, адвокати и различни специалисти от различни области на петте континента прилагат принципите, разработени в най -продавания от тези автори: Наративни средства за терапевтични цели (Редакционен Paidós Ibérica).

Доминиращите социални дискурси имат много власт над хората

Както теоретичните основи, така и практиките на наративната терапия се основават на социалния конструкционизъм, който счита, че знанието и идентичността са релационен феномен , тоест че и двете неща са изградени чрез взаимодействие с другите и в определена културна обстановка.

Според социалния конструкционизъм действията, мислите, чувствата и поведението на хората могат да бъдат напълно разбрани само ако се вземат предвид взаимоотношенията, които те установяват с обществото.

С други думи, социалните дискурси влияят пряко върху начина, по който изграждаме реалността. По този начин обществото и личността са неделими . Това, колкото и просто да изглежда, всъщност има важни последици за човека, особено в тази капиталистическа епоха, в която безмилостният индивидуализъм надделява над всичко останало.

Вдъхновени от философа Мишел Фуко , който анализира изграждането на субективността от гледна точка на социалното, Уайт и Епстън обърнаха специално внимание на доминиращите дискурси на обществото, които упражняват власт над индивидите.

Те стигнаха до заключението, че доминиращите дискурси могат да окажат значително въздействие върху историите, които хората създават за себе си, ограничавайки ги, подчинявайки ги или дори ги обвинявайки за неспазване на изискванията на социалните резултати. Точно това е един от отровите на индивидуализма: той ни изпълва с очаквания и изисквания, изолира ни и ни обвинява за провал.

Следвайки тази логика, тези автори предлагат много интересен начин за разбиране на проблемите, с които се сблъскват хората : те предполагат, че те не са продукт на интрапсихични проблеми (възникващи в съзнанието), а произлизат от потискащи социални практики и доминиращи социални дискурси. , имплицитно предположено и малко разпитвано, според което хората трябва да живеят живота си.

Тогава проблемът би бил в това, че хората често следват социални скриптове, които в крайна сметка ограничават тяхната идентичност и благополучие.

Стъпка по стъпка: анализирайте съобщенията, които получаваме и как те ни влияят

Потънали сме в множество истории. Поемаме ги от сутрин до вечер, от раждането до смъртта. Семейство, общество, медии, социални медии … те непрекъснато ни затрупват с истории.

Важен стълб на наративната терапия е преглед и демонтиране на доминиращата история. Този процес в рамките на терапията се нарича „деконструиране“.

Идеята е, че по някакъв начин човек може да постави тези знания, вярвания и практики, които идват при нас и да засилят проблема в скоби и да вземат дистанция, за да съзерцават други начини на живот , по-скоро в съответствие с предпочитанията си. По този начин тази терапия се опитва да предаде и да даде възможност на човека да „преразкаже”, да „пренапише” собствения си живот, чрез терапевтични разговори.

Но как са тези разговори, които ни позволяват да „препишем“ живота ? Да видим някои ключове.

По този начин се чете основният девиз на наративната терапия: „Човекът не е проблемът, проблемът е проблемът, човекът е човекът“.

Първото нещо, което тази терапевтична практика търси, е човекът да разбере, че проблемът му не го определя, тъй като обществото го е накарало да вярва. За да го разбере, първото нещо, което той предлага, е да направи езиково разделяне между негативните (проблемни) етикети , които са му приписани социално, и личната му идентичност.

Например не е същото да се каже, че някой е депресиран, отколкото да се мисли, че социалните изисквания за успех влияят върху благосъстоянието на човека. Има голяма разлика между двете перспективи.

Този процес, в рамките на наративната терапия, е известен като „екстернализация на проблема“ . Възлагането на проблем на външни изпълнители има много мощни ефекти върху това как този човек ще се отнася към самия проблем и към бъдещето си.

Да видим пример:

• Докато е депресивен - което е вътрешна позиция - не оставя много място за промяна, "борбата с депресията" увеличава степента на свобода на човека (депресията е навън).
• Прилагателното депресивно дефинира и класифицира човека, докато съществителното депресия ни позволява да реифицираме проблема , да го екстернализираме.
• По-късно върху съществителното могат да бъдат артикулирани безкрайни метафори , например: „изправете се пред изискванията на обществото“ или „хватката на депресията“ и т.н.

За съжаление, западното общество насърчава първия тип описания в своя доминиращ дискурс. Наративната терапия, напротив, насърчава алтернативни разкази, които дават контрол на човека и това, и тук идва вторият от решаващите аспекти на този модел, връща протагонизма на индивида. Те те овластяват.

Човек, който поема контрола над сценария, който ръководи живота му, се чувства по-добре.

Всъщност „преупълномощаването“ на индивида като актьор в собствения му живот, в неговите решения и в повествователния сценарий на личната му история е едно от най-големите предизвикателства, за да може един разговор да бъде наистина терапевтичен.

Изграждане на собствен сценарий за живота

За да работи наративната терапия, тя трябва да постигне най-малко две цели: да сведе до минимум въздействието на доминиращите социални дискурси и, от друга страна, да обогати личните разкази, които създават образ на компетентност и овластяване и които доближават човека до неговото предпочитано бъдеще.

Предпочитаният бъдещ термин е важен при наративната терапия. То се отнася до факта, че е ориентирано и ръководено от значенията и предпочитанията на хората. Следователно терапевтичният диалог е „съвместно изграден“ процес, който позволява договарянето на смисъла и сътрудничеството между експерти.

По време на терапията терапевтите се опитват да идентифицират етапи и изключения в живота на хората, които не са забелязани и противоречат на доминиращите дискурси, които подкрепят проблема. Следователно забелязването и оценяването на преживяванията, които са направени невидими, е ключово в този въпрос.

Той се стреми да направи видими истории, свързани със ценностите, намеренията, целите и надеждите на човека за живота му.

Въпроси за напред

Не е лесно да се възложи проблем на външни изпълнители и не е лесно да се преупълномощи човек. Това трябва да бъде постоянно и търпеливо в процеса, тъй като терапевтът има само един инструмент: думи.

За да се гарантира, че лицето, което идва на консултация, е в състояние да завърши този процес, те прибягват по-специално до въпроси . Въпросите не се използват като ресурс за получаване на информация, а като средство за генериране на опит, тъй като отварят врати за нови истории, които конфигурират предпочитано бъдеще. Истории, които ни помагат да измислим сценарии за бъдещето в съответствие с нашите принципи, ценности, желания и намерения.

Не става въпрос за преподаване. Става въпрос за подпомагане на унищожаването на вкоренени идеи и митове, деконструиране на предположения, които имплицитно сме приели за верни, и изграждане на предпочитани разкази за това кои сме, кои сме били и особено кои искаме да бъдем.