„Тревожността е тиха епидемия“
Силвия Диес
Психологът и психоаналитикът го свързва с настоящия ни начин на живот, белязан от бързане, несигурност, желание за успех и разкош.
„Жена е страдала от панически атаки в продължение на 20 години до такава степен, че е пътувала с линейка, където са й прилагали анксиолитици, за да облекчи тревожността, причинена от пътуването. Един ден един от психиатрите, които са я лекували, й казал: „Жено, за да се излекуваш, ти също трябва да изпълниш своята част! ". Шокирана от тази фраза, тази жена дойде в офиса ми и за моя изненада и нейната, за около седем месеца тревогата престана ”, обяснява Фернандо Мартин за тайната, породила книгата му Тревогата, която не спира. (Xoroi Edicions).
Този психолог-психоаналитик (здравен психолог от центъра „Долто де Паленсия“, завършил психопедагогика и философия и образователни науки), говори в тази книга за широко разпространено зло, безпокойство, което той описва като тиха пандемия.
Интервю с Фернандо Мартин Адурис
Казвате, че тревожността е нещо красиво …
Тревожността посочва какво правим и какво не върви добре в живота ни. Ето защо, когато пътувате, безпокойството е нещо красиво. Защото ни дава възможност да разберем какво се обърква. Трябва да разчетете какво изразява симптомът. Понастоящем при всички психологически разстройства се набляга повече на справянето с последиците от тях, отколкото на знанието откъде идват.
„Има клиника, която се основава на класификации, диагнози и готови решения, независимо кой е пред нея. Но в действителност тревожността трябва да се третира по различен начин при всеки човек, защото тя изпълнява различна функция за всеки субект. Един и същ симптом може да се появи и да изчезне и да има няколко функции през целия живот на един и същ човек "
И може ли произходът на този симптом да се дешифрира с думата?
При седмична практика на изслушване на хората тревожността изчезва. Въпросът, на който трябва да се отговори, е каква функция изпълнява този симптом в конкретния момент от живота на субекта и в този специален момент. Разбира се, не бързайте да премахнете симптома. Фройд вече предупреди, че яростта на санандис трябва да се избягва, тъй като симптомът е най-уникалното нещо, което всеки от нас има. Представлява единичната марка на субекта. Следователно, ако му го откраднем, когато той служи като патерица, за да се поддържа в живота, рискуваме да го избутаме до най-лошото. Това желание да се излекува бързо, без първо да слушате целия набор от това, което субектът трябва да допринесе и да видите какъв смисъл има този симптом, може да бъде опасно. Оставете го да си върши работата, докато обектът е готов и може да бъде освободен.Както Джойс каза на Юнг: "Но дъщеря ми прави същото като мен." А Юнг отговори: „Да. Но където плуваш, тя се дави ”.
Склонни сме да покриваме безпокойството си, като ядем твърде много, пием, играем, работим прекомерно …
Хората правят каквото могат, когато се появи феноменът на дистрес. Хората го казват ясно: „Опитвам се да успокоя тревожността си с …“. И там се отваря дълъг списък от практики, които временно успокояват, когато се появи това, което не върви, когато дупката е много голяма пред трудностите на живота. Всеки се обръща към поредица от предмети, които запушват онази дупка, през която животът на човек преминава малко. Но ние забравяме, че в живота ни трябва да има дупка, защото, ако няма вина, няма желания. И двамата вървят ръка за ръка. Без провал няма желание. Много субекти ни казват: "Но аз имам всичко." За предпочитане е да бъдете в логиката на „не всичко”, отколкото в логиката на „всичко”. Защото, ако някой задоволи всички желания, той остава плосък.
„Много хора искат насоки за преодоляване на сърцето и единственият съвет, който давам, е:„ Никога не питай за насоки “. И то е, че този симптом не е в една и съща услуга, когато някой е натрапчив, отколкото в истерично състояние, във фобийно състояние или при дете, юноша или възрастен човек ”.
И така, за да не се притеснявате, трябва да знаете как да напуснете?
Да, да знаеш как да губиш е да се приближиш до живот без безпокойство. Разбира се, да знаеш как да губиш, без да се идентифицираш с губещия. Говорим за това как всичко не може да бъде, за изоставяне на тази мания за успех. Изправен пред неуспех, човек винаги има възможност да се възстанови, от друга страна е лесно човек да умре от успех. Виждате и много тревожност, която възниква от съмнение. Някои казват, че причината за безпокойството е съмнението, но е точно обратното. Тъй като съмняващият се субект знае, че след като вземе решение, връщане назад няма да има. Ето защо субектът предпочита да остане в избора между A и B, избягвайки момента на загуба, тъй като когато избере A, той губи B, а загубата е точно това, което той не иска.
Можем ли да свържем тревожността с тази мания за успех?
Възрастта ни помага да говорим за безпокойството като тиха епидемия. Но днес имаме много голям проблем с излишното его. Това е болестта на любовта към себе си. Хората казват, че имат проблеми със самочувствието, но ние откриваме все повече хора, пред които работата, която трябва да се изпълни, е да се декомплектират малко, защото имат огромно его. Нарцисизмът е затвор, защото нарцистичният субект никога не поглежда другия, той винаги гледа себе си. Той не е способен да установи никаква социална връзка, нито наистина влиза в контакт с другия. Организирайте всичко за по-голямата слава на егото си. Този надут субект, който ни кани да вървим към личен триумф, е много типичен за нашето време. Това дълго пътуване, което води до успех, тъй като е невъзможно да се поддържа дълго,отнема субектите до краен предел и те са принудени да прибегнат до анксиолитик. Все повече милиони хора трябва да вземат по една всяка сутрин, за да се успокоят.
„Да знаеш как да губиш е да доближиш до живот без тревожност, но без да се идентифицираш с губещия.“
Какво може да направи човек, за да излезе от тази спирала?
Лаканово-ориентираната психоанализа казва отдавна: решението на психологическите проблеми преминава през изграждането на социална връзка. Говоренето с приятели, правенето на социални дейности … Става въпрос за създаване на социални връзки, които решават аутизма на удоволствието и опасността от изолация, до която води формулата: „Вземи хапчето и млъкни“.
Но понякога всичко това се жертва, за да не се „провали“ в живота …
Както са казвали романтиците от 18 и 19 век: „Най-благородното нещо е провалът“. Защо? Първо, защото трябва да видите само лицето, което имат тези, които успяват. Второ, защото от неуспех човек винаги може да се възстанови. Възстановяването от успеха обаче е много трудно. В това общество на богатството и култа към парите, потънали в мъжката логика да имаш - за разлика от женската логика на битието - има много хора (мъже и жени), които губят живота си, защото го посвещават изцяло и изключително на съхранение на стоки и услуги. И по-късно, за да кажат колко имат. Би било добре да имаме възможност за заговор, така че субектите (мъже и жени), поставени в мъжката логика, да дойдат да прегърнат женската логика.
Свързвате страданието с друга актуална епидемия: затлъстяването.
Някои проучвания уверяват, че през 2035 г. 8 от 10 мъже ще имат проблеми със затлъстяването и 3 от 10 жени също. Ако тези цифри са верни, това означава, че много испанци са работили, за да изпълнят този статистически дизайн. И ако имат, това означава, че начинът, по който са намерили да запълнят „липсата“, е храната, украсена с цяла песен в полза на удоволствието от устното желание.
„Разпространението на затлъстяването е много сериозен проблем, който според мен е свързан с безпокойството. Любовта към гастрономията, ресторантите и цялата организирана социална дейност в лицето на оралния импулс е опит да се успокои чрез хранителен обект ”.
Причината за тревожност ли е и любовната болест?
Да. Зад тревожността се крие и въпросът: "Какво съм аз на другия?" Много субекти се консултират за дифузна психологическа картина с много характеристики на тревожност (безсъние, дискомфорт при работа …) и когато дърпаме въжето, откриваме, че зад всичко това се крие лоша любов. Когато желанието на другия стане много присъстващо, това събужда мъка. И то е, че когато другият иска нещо от нас, той се отнася към нас като към обект, осакатява ни, не може да иска цялото ни същество, а част от тялото ни. Много тревоги са свързани с невъзможната визия на обекта, отделен от тялото и субектът се чуди какво другият иска от него, защото той следва логиката на цялото. От друга страна, животът на двойка (пътуване много, среща само няколко мига …) засилва тази мъка.Влияе и фактът на избор на партньор, много съвременно явление.
Как се отразява това?
Преди не можехте да изберете партньора си повече от избраната професия: ако баща ви беше млекар, вие също сте. Пред нас има твърде много възможности за избор и твърде много несигурности. Толкова много, че дори никой не може да бъде сигурен, че семейството, в което е роден, винаги ще бъде същото и няма да се промени, че сестра няма да стане брат. Разбира се, работата вече не е завинаги, но може да се промени по всяко време. Сигурността ще изчезне напълно. Но имаме нужда от няколко сигурности, за да живеем.
"Зад случаите на мъка често стои лоша любов. И то е, че когато другият иска нещо от нас, се отнася към нас като към обект, осакатява ни."
Ще се разбере ли някога, че всичко това не се обръща с хапчета?
Проблемът е не само в това, че има много испанци, които консумират анксиолитици, но и в това, че психиатрите и психолозите също ги консумират. Изглежда, че те трябва да се успокояват всяка сутрин, което ни прави песимисти, що се отнася до мисълта, че този феномен на масово потребление на анксиолитици приключва. А тревожността не се лекува с прием на наркотик. Още по-лошото е, че хапчето кара пациента да заеме пасивно отношение и да не задава въпросите, необходими за излекуване.
Казвате, че писането може да бъде добър анксиолитик …
Както казваше Мария Замбрано, „това, което не може да се каже, трябва да го запишете“. В клиничния опит виждаме, че писането съдържа и стабилизира. Добре е лудият да пише, това го успокоява и успокоява, въпреки че понякога не е достатъчно. Тези, които работят с луди в убежището, също твърдят, че мнозина постоянно пишат. В крайна сметка човек пише, за да се помири със света.
