Валдорфските училища: друг начин на преподаване
Мар Рокабърт
От визията си за човека Рудолф Щайнер разработва педагогически метод, който зачита ритмите на детето, творчеството и природата.
Повече от хиляда училища по света - 9 в Испания - следват валдорфската педагогика . Този метод на преподаване е оценен сред движенията за педагогическо обновяване заради уважението му към ритмите на детето, грижата за тяхното творчество и връзката им с природата.
Интервюираме Lluís Romaní, философ, педагог и педагог, който следва тази линия.
Ценностите и начинът на работа на валдорфските училища
-Каква е философията зад този метод на преподаване?
-Всеки човек иска да бъде щастлив. Но щастието може да бъде осъзнато или несъзнавано.
Повече, отколкото с размисъл, в тази педагогика ние се опитваме да гарантираме, че децата имат опит от ежедневно щастие и интерес да живеят пълноценно във времето. Пространството и времето са двете основни координати на живота и ние ви учим да ги овладявате чрез сетивата.
Сетивата са като прозорци, които комуникират себе си със света. През първите години чувствеността трябва да бъде усъвършенствана и развита, това е същото нещо, което се работи през първите седем години. Не започвате с интелигенцията.
-А какво се работи след чувствеността?
-През вторите седем години се формира емоционалният организъм, едновременно с това човек започва да се учи с интелекта, но с красотата като фон.
След пубертета нивото на обективност, научна истина се пробужда. И по-късно на други нива: философско, социално, духовно. Те са врати, които могат да се отворят и е интересно, че не остават затворени.
Трябва да благодарим на Кен Робинсън, който отправя огромна критика към училището, което е блокирано в индустриалната епоха, в лицето на индустриалното производство и също е измислено от военните, за да прави войници, а след това и работници.
Ако някой вярва, че съществата трябва да бъдат свободни, по-добре да измислим нещо друго, казва Робинсън. То не следва валдорфската педагогика, но ние се съгласяваме по нещата.
-Традиционното училище само ли обучава професионалисти?
-Съответствайте. Не ви формира вътрешно, а ви съобразява външно.
Има някои плесени, така че към пубертета, когато детето започне да мисли, се чуди какво ще прави, какво ще учи, в коя кутия на обществото ще се побере. Предимството е, че кутиите са взривени от кризата, която не е само икономическа. Сега всичко трябва да се направи.
И за да не навлезе човек в тотална криза, предложението е да тренираме вътре и да разпознаваме това, което ни интересува, а именно щастието, всеки според своето ниво.
Може да има няколко нива на щастие, например приятелско отношение. Бъдете щастливи в отношенията ми с другите. Или щастие в хармония с ритмите на природата, за да влезе в екологичното съзнание.
-Свободата е ключът към философията на Щайнер и всъщност, валдорфското образование се определя като образование за свобода. Не е така?
-О за творчество. Свободата е да се създаде нещо, което все още не съществува.
Децата имат голямо желание да създават и изобретяват, преди да се изпълнят със съдържание, което не искат. Трябва да имате естествено творчество, а не да подстригвате крилете на децата.
Щайнер се чудеше дали сме свободни във Философия на свободата (1893). Трябва да има граници; ако не, щяхме да бъдем в свят на нереалност. Една основа на педагогиката е да се играе с ограничения в широк смисъл. Учителят трябва да бъде художник в това, като знае как да каже не навреме, например.
Променете традиционния училищен модел
-Какви са основните разлики с традиционното училище, което познаваме?
-Ученето не се прави, като се започне от интелекта, а от опита. Ние разбираме преживяването като движение на тялото и емоционалната част.
Щайнер говори за триобразното човешко същество; числото три не е нищо, това е резолюцията на дуализма, между едно нещо и неговата противоположност има нещо между тях. Човешкото същество има полярност, която е дух и материя, съзнание и тяло.
Опитваме се да започнем с практика, която ви дава емоции. Децата излизат навън, имат физически преживявания, които пораждат емоции. Първо излизат и гледат как расте цветето, а след това изучават растението.
-Волдорфското образование сблъсква ли се с типа общество и света на труда, в който живеем?
-Чок, не знам. Разбира се, това е различно от това, което съществува, защото е утопично.
А утопичността е това, което все още няма място, но е идеал, който ви движи. Всички го имаме. Щайнер, в началото на 20-ти век, вече каза, че трябва да се построи ново училище, защото старото е остаряло … И век по-късно същото нещо се случва и на нас отново. Дойде време да сменим училищния модел.
-Възможно ли е да се случи тук?
-Случва се. Предсказаха, че ще затворим училището El Til.ler след три години. Вече сме на десет и току-що отворихме гимназия тази година.
-Можете ли да кажете, че Щайнер е бащата на всичко това?
- Не бащата. Надуши го преди всеки друг. Evolution работи съвместно. Цялото общество е настроено на конкуренция.
В политиката е много ясно: партиите се съгласяват от изтощение, но продължават да се конкурират. Сътрудничеството е формулата. Сътрудничеството означава, че вашата съвест е над обстоятелствата, вижда всичко и вижда, че другото също е важно.
Трябва да променим концепцията за състезание за тази за сътрудничество.
-Смятате ли се за "антисистемно" училище?
- "Екстрасистема"; "анти", не.
Щайнер определя училището като човешката лаборатория, където системата може да бъде подновена, вместо просто възпроизведена, тъй като тя е място за срещи на две поколения, които се учат взаимно. Това изисква внимателно отношение от страна на родителите и учителите.
Чудим се какво трябва да научим от новото поколение, което имаме удоволствието да имаме пред себе си. Но за това като възрастни трябва да тренираме, да се образоваме на всички нива и да се наслаждаваме на участието в живота като еволюция към нещо по-добро. Само тогава децата ни могат да се настроят към нас.
Родителите също са възпитатели на нашите деца.
