Чувствате ли се празни? Открийте вашата мисия
Франческо Миралес
Всички култури са търсили смисъла на живота. Откритите отговори не показват друга посока освен към себе си.
Германският философ Фридрих Ницше казва в един от най-известните си афоризми:
"който има защо да живее, може да устои почти на как"
Проблемът е, че много хора изпускат от поглед това „защо“ . Всъщност това е нещо, което всеки е преживял в даден момент от своето съществуване.
Когато Виктор Франкъл, психиатър, създател на логотерапия, говори за важността да намерим нашата мисия в живота, той не се позовава на професионалното изпълнение или други аспекти на външния живот, а на откриването на онзи вътрешен пламък, който осветява пътя, който трябва да продължим.
Много пациенти го попитаха: "Ами ако не знам каква е мисията ми в живота?", На което Франкъл отговори: "В такъв случай вече имате такава: разберете каква е."
Какъв е смисълът на живота?
Откриването на смисъла на живота е човешко занимание още от първите култури , от които имаме следа. Съществуването на религиите води началото си от търсенето на това значение извън ежедневните усилия.
Смисълът на живота според религиите
Например в монотеистичните религии предаването на другите и любовта към Създателя би била възнаградена с достигане до небесно царство, което според съвременните интерпретации би могло да се отнася и за по-развито състояние на съзнанието, свободно от робството на желанието. и от прикачени файлове.
Съвършенството на себе си, като жизненоважна цел, присъства и в индуизма и будизма , които смятат, че ние продължаваме по този път на подобрение през няколко живота. Мисията на индивида би била да живее възможно най-издигнато съществуване, за да се изкачи на стъпало при следващото прераждане.
Смисълът на живота, според философията
Но какво се случва, ако не вярваме в Бог или в друг живот, различен от този? Това търсене не е изключително за религиозна мисъл; светски мислители също са се справяли с него.
Испанският философ Хосе Ортега и Гасет заяви следното в едно от най-известните си есета: „Животът ни е даден, тъй като не го даваме на себе си, но попадаме в него внезапно и без да знаем как. Животът, който ни е даден, не ни е даден направен, но трябва да го направим сами, всеки свой собствен ".
„Да направиш“ живота си означава да проследиш път, който си струва да извървиш . Точно както влюбеният открива магията във всичко, което го заобикаля, възхищавайки се на ежедневните чудеса, които преди това са били невидими за него, реалността също става лъчезарна за тези, които имат лична мисия.
Развълнуваните родители на бебе, художник на ръба на творчеството или помощник, който вижда полезния резултат от своите действия, са примери за хора, които възприемат своята мисия в живота. Въпреки това за повечето човешки същества има много моменти, в които този вътрешен маяк изгасва и ние спираме да разбираме къде плаваме и дори причината за самото пътуване.
Екзистенциална празнота
Въпреки че екзистенциалната празнота не е изключителна само за юношеството, преходът от дете към възрастен често е придружен от усещане за загуба в ничия земя . Безопасността и топлината на детството са останали назад, но все още не разбираме правилата на играта на света на възрастните.
По някакъв начин сме убили старите богове, без още да имаме нови богове.
В културите на прародителите за облекчаване на този преход се е използвал „ритуалът на преминаване“ . Младежът е останал изгубен в гората, за да се изправи пред страховете си и в уединение да намери нов смисъл в живота си. Това символично приключение беше метафора за самото съществуване, в което кризи, инциденти и препятствия са инструменти за по-добро опознаване на себе си и трансформиране на нашето съзнание.
Този процес продължава през целия живот по един фин начин, тъй като през цялото ни съществуване има истински и символични смъртни случаи и всякакви прераждания … Когато спрем да имаме родителите си, след сантиментална раздяла или при загуба на работа На което сме посветили доста години, има една празнота, която иска да бъде изпълнена с нова жизнена визия.
Инициативно пътуване
Херман Хесен поетично разказа в своята работа „Демиан“ инициативното пътуване, което всяко човешко същество прави, въпреки че често не знае за него:
„Животът на всеки човек е път към себе си, опитът за път, очертанията на пътя (…). Всички носят със себе си, до края, останките от тяхното раждане, вискозитети и яйчени черупки на един свят Някои никога не стават мъже; те остават жаба, гущер или мравка. Други са наполовина човек и наполовина риба. Но всеки един е импулс на Природата към човека . Всички имаме общ произход: майки; всички продължаваме от една и съща бездна, но всеки се стреми към собствената си цел. "
Осъзнавайки, че живият път, по който се правим, ще ни помогне да намерим целта, която осмисля цялото пътуване .
Смисълът на живота, днес
Най-известната съвременна басня за търсенето на смисъла на живота е „Алхимикът“ от Пауло Коелю , която разказва за пътуването на млад пастор, който след като е спал в изоставена църква, мечтае за съкровище и тръгва на пътешествие, за да го намери.
Това, което много читатели не знаят, е, че Коелю се основава на стар хасидски разказ, наречен „Сънят на равин Айзик“, събран от Мартин Бубер, австро-унгарски еврейски писател и философ.
След като дълги години живееше в крайна бедност, без да отслабва вярата си в Бог, една нощ равин Айзик сънува, че някой го помоли да отиде в Прага, за да търси съкровища под моста, който води към двореца на царя. Когато мечтата се повтори за трети път, Айзик се подготви за пътуването и замина за Прага.
Но мостът беше охраняван денем и нощем и той не смееше да започне да копае. И все пак той ходеше там всяка сутрин и се мотаеше до тъмно. Накрая капитанът на караулите, който го наблюдаваше, го попита по добър начин дали търси нещо или чака някого.
Равин Айзик му разказа за съня, който го е донесъл от далечна страна. След това капитанът на гвардията се засмя от сърце и му каза: „Значи, подчинявайки се на мечта, ти, беден приятелю, си носил подметките на обувките си, за да стигнеш тук? А що се отнася до вярата в мечтите? … Аз също, ако го бях имал, щях да си тръгна, когато веднъж сънувах, че трябва да отида в Краков и да копая съкровища под печката в стаята на евреин на име … Айзик, син на Иекел! Представете си какво би станало Трябваше да ровя във всички къщи наоколо, където едната половина се нарича Айзик, а другата половина Йекел! " И капитанът отново се засмя.
Зашеметен от това разкритие, равин Айзик се сбогува и забърза обратно към дома. Веднъж там, той копае под печката и намира съкровището. Много години по-късно равин Бинам направи мъдро размишление върху тази история: има нещо, което не можете да намерите никъде по света .
И все пак има място, където можете да го намерите. Това съкровище, което е толкова близо, че често не можем да го видим, е същото, което немският професор по философия Ойген Херигел - който направи Дзен известен на западната публика - би научил от своя учител по стрелба с лък в последния си урок, в Япония през второто десетилетие на 20 век.
След пет години усилени тренировки в гората, опитвайки се да забие стрелата в целта, учителят разкри на Йоген Херигел, че дълбоко в себе си „стрелецът се цели в себе си“. Ето как той посочи крайната мисия, за която древните философи вече говориха: да надмине себе си .
Това е най-доброто предизвикателство, което всички ние имаме напред
