Винаги с една и съща история: това, което историите разказват на децата
Брижит Васало
Ще прочетете Малкия принц на същество, което обичате, с цялата илюзия. Но … къде са жените в тази книга? И защо няма хора от различни раси?
Когато провеждам уъркшопи по пол, използвам динамика, за да се опитам да покажа, че реалността е сбор от елементи и гледни точки , калейдоскоп, формиран от различни субективи, различни погледи и чувства, понякога изправени пред едно и също събитие.
Разделям класа на четири групи и ги моля да разработят историята на Червената шапчица от гледна точка на момичето, вълка, бабата и ловеца , съответно. И накрая, моля ви да излезете с обща история, като вземете предвид всички онези възгледи за разказаното в историята.
С това упражнение всичко ни се е случило: от това, че вълкът е любовник на баба (и че „Вълкът“ е нежният прякор, защото предполагаемото животно всъщност е много космат човек), до това да имаме ловец на спекуланти с недвижими имоти. Всичко, и винаги изненадващо и много интересно.
Нигерийският писател Чимаманда Нгози Адичи в речта си „Опасността от уникалната история“ казва, че като дете е чела истории, пълни с бели момичета и момчета, които са яли ябълки и са говорили много за времето: какво, ако слънцето изгрее, какво ако не изгрее. Това бяха истории, построени в Северна Европа, които не отговаряха на реалността на нигерийско момиче . Тя не яде ябълки, а манго и не говори за това дали слънцето е изгряло, защото в нейния град необикновеното нещо е дъждът.
Проблемът не е в това, че нигерийско момиче познава снега чрез истории: проблемът е, че всички истории говорят само за момичета, които познават снега, и никога за момичета като теб. Харесвам я.
Социокултурното значение на историите
В детските истории има много популярни мъдрости и много мъдрост за оцеляване. В продължение на векове те са начин за предаване на културата на следващото поколение , разбиране на културата като набор от употреби, обичаи и полезни знания във всеки контекст.
Червената шапчица например е история, която учи момичетата ни да не говорим с непознати в свят, в който момичетата трябва да бъдат научени да се предпазват от изнасилвачи, или че разговорът с непознат представлява реална опасност.
В традиционните детски истории нормите на пола са точно такива, традиционни, както и расовите представи или архетипите на социалната класа.
На момичетата се предават ценности на целомъдрие , невинност, предпазливост и известна научена безпомощност (никоя Пепеляшка не удря шамара на принца, че я преследва до скука). Децата се учат на смелост , честност и уважение към по-възрастните в истории като Пинокио, Палечка или Педро и ел Лобо … но те не са научени да искат помощ от приятелите си, нито правото, което трябва да бъдат твърде спасен.
Главните герои са блондинки, с прототип на красота, който има реални последици от начина, по който момчетата и момичетата изграждат своята субективност и образ на себе си.
Дори една толкова прекрасна творба като „Малкият принц“ има само бели и мъжки протагонисти освен розата, единственият „женски“ герой, който е, знаем, безпомощният персонаж, за когото трябва да се грижим и който дори е малко досаден и причудлив.
Прост тест за оценка на мачизма на историите: Тестът на Бехдел
Тестът на Бехдел е почти шега, въпреки че реалността в крайна сметка го превръща в практична шега. Става въпрос за анализ на филми, но може да се приложи и за книги и, разбира се, за детски истории. Състои се от три стъпки.
- Първият е да се провери дали в пиесата има поне два назовани женски персонажа . Това вече е най-интересният показател, който разкрива как в много произведения се появяват женските персонажи, но не са назовани: те са сестрата, сервитьорката, медицинската сестра … без повече.
- Второто е да проверите дали разговарят помежду си в даден момент от пиесата. Тези герои често не са свързани в нито един момент от пиесата.
- И третата стъпка е да се провери дали разговорът, който водят, се отнася до мъж.
Въпреки простотата на теста, малко са произведенията, които го издържат. Например няколко филма от сагата за Хари Потър не успяват, въпреки че имат многобройни женски герои от голямо значение. „Малката русалка“ на Дисни е друг филм, който също не преминава теста.
Към този тест можем да добавим антирасистки поглед: колко знака са бели и колко не? Говорят ли си помежду си? Тези герои винаги ли са мъже или жените също се появяват?
Наблюдението на творбите, които споделяме със съществата с критичен поглед, ни учи по прост начин на функционирането на ролите на представяне в света и е инструмент за трансформация не само за съществата, но и за възрастните в околната среда.
Знаем, че съществата и техният свят са страхотни учители.
