"Бабите и дядовците ни разказват за връзката със земята"

Роза М. Тристан

Журналист и писател, тя публикува „Гласът на мъдрите“, част от проект за събиране на паметта на възрастните хора.

Журналист и писател, Елена Гарсия Куеведо отдавна е разбрала, че не е достатъчно да се изобрази реалността като информатор, с това, което очите й виждат. Тя искаше да отиде по-далеч, да улови същността на хората и събитията , на вкусовете и миризмите, на живота.

След като прекара няколко години като кореспондент на мрежата SER в Близкия изток, един от най-конфликтните региони на планетата, той започна дългосрочен проект, в който току-що направи първата си стъпка: събиране на паметта на старейшините, на онези баби и дядовци, които те умират и с чието изчезване се прекъсва нишката, която свързва света със знанията на предците, на която малко място оставя ускорено, изключително технологично и прекалено консуматорско общество.

Интервю с Елена Гарсия Куеведо

Кога знаехте за необходимостта да събирате гласовете на старейшините?
Тъй като бях в Йерусалим като кореспондент, винаги, когато ми говореха за дядо или баба, осъзнавах, че имам предстояща задача с тях. Вече бях тръгнал по пътя, в първите си репортажи в Испания, когато всеки път, когато пишех история, търсех възрастните хора, защото знаех, че те имат паметта, каквато никой друг не притежава, защото те трупат мъдрост, нишката, която свързва времето. Някои, когато ги срещнах, щяха да напишат историята си, защото знаеха, че когато не са там, тя ще бъде загубена. Така започнах да натрупвам интервюта, които завършиха в „Гласът на мъдрите“. Имаше и задействания. Важна беше срещата с Пиедад Исла, 80-годишен фотограф от планините Паленсия, който изобрази живота на нея
Земята. Оставих задълбочено интервю с нея на изчакване и когато се върнах и отидох да я срещна, тя си отиде. Тази смърт ме осъзна, че изчезва цяло поколение, последното, което живее без технологии.

Предполагам, че загубите са много и че много мъдрост е изчезнала, без да осъзнаем това.
Да, всъщност отново ми се случи с друг дядо от Тенерифе. Когато му се обадих, и него го нямаше. Други се разболяха от болестта на Алцхаймер, деменции … В случая с писателя Хосе Луис Сампедро го срещнах чрез друг проект, който беше в ход, документалният филм Generación perdida, който говори за положението на младите хора с кризата. И той също почина малко след това. Ето защо е важно да ги възстановите, защото времето тече.

Те имат паметта, която няма никой друг, защото те трупат мъдрост, нишката, която свързва времето.

В Африка казват, че когато възрастен човек умре, библиотека е изгорена. Но тук сме склонни да ги отблъскваме, да ги игнорираме.
Някои хора ще ги слушат, млади хора, които не искат да загубят връзката; те са надеждата, но са малки оазиси. В повечето случаи това не е така и е свързано със света, в който живеем, с консуматорската система, която повишава ценностите на пещерата на Платон. Колкото имате, толкова си струвате; толкова струва, толкова много проби. Малко могат да направят мъдрите баби и дядовци в свят, който се движи без време да слуша. Начинът, по който предават знанията си, е свързан с ежедневните мъртви времена, с устно предаване. Ето как беше изваяна паметта му, удължаваща нишката. И сега, дори и в най-отдалечените места, децата имат време да се посветят на своите баби и дядовци. Моментите, които преди са съществували в домовете около огъня, вече не съществуват;скалата на ценностите на децата е различна и мъртвите времена са пълни с телевизия.

Изглежда малко възможно да се върнеш в миналото, да изключиш телевизорите …
Не става въпрос за изключването им. Въпросът е какво се предава от тях. Ако историите не са верни, ако децата и възрастните смятат, че щастието се купува все повече, успех и придобиване на вечна младост, нещо не е наред. Децата се възпитават в ценности, за които бабите и дядовците не се броят, и това е така през последните три поколения. Но всичко може да се направи в полза. Това общество даде много сила на онези, които извайват умове и в крайна сметка живеем в градове, без да мислим за други пространства; това не е необходимо на тялото. При повече взаимоотношения със земята много от нуждите, които са ни създали, биха били покрити, защото тя ни дава мир, радост, енергия. Не става дума за връщане в селата, а за приемане на тази реалност и извършване на малки промени в живота. За това говорят бабите и дядовците, връзката със земята.

Един от тях е, без съмнение, селянинът Агустин, чийто житейски проект е провален и изплува на 80-годишна възраст.
Агустин е пример за някой, който отказва да се поддаде, но положително, като е наясно какво прави. Той ми каза, че научаваме биоразнообразието от земята, защо е важно да слушаме различното. Последния ден, когато бях с него, той ме заведе в градината си, за да видя как всичко започва да расте от малкото, за да разбера, че трябва да имате база и да започнете всичко в живота отдолу. Градината му беше хвърлена към него, която той не можеше да защити от машините, но той отиде някъде другаде и започна отново.

Като имаме предвид тази памет може да ни помогне, защото кризата не е краят на света и има ценности от миналото, които са валидни.

Дали тези баби и дядовци са наясно със своята социална роля?
Не всички. Всъщност друга мотивация за стартирането на този проект е, че повече хора осъзнават своята роля. В момента се намираме в един много интересен момент на промяна, в който всички можем да направим нещо. И бабите и дядовците, които са мълчали, също. След представяне на книгата
В Бургос един старец ми каза, че ще започне да пише за миналото си, любимите си места, обичаите от миналото … Искаше да пише за внука си. Но мнозина не са наясно с какво могат да допринесат. Моята собствена баба ми говореше само за това колко тежък е бил животът преди. Това лято той започна да ми разказва за кооперациите, как са организирани, за духа на солидарност. Присъствието на тази памет може да ни помогне, защото кризата не е краят на света и има ценности от миналото, които са валидни. Всъщност вече има хора, които се връщат на терена, без да оставят технология или да се върнат в миналото, но текат със своето време и със земята.

Има ли всеки знания, които си струва да се предадат?
Важното е, че те са наясно със своите знания. Ако усещат, че им пречат, като разказват своите истории, всичко е приключило. Всички, които съм изобразил в книгата, са малки герои, които са превъзмогнали себе си и са осъзнали колко е важно да бъдеш всеки един, независимо от ролята, която можеш да играеш в живота.

Сред гласовете, които събира, са тези на Израел, Латинска Америка, Египет, на много малки испански градове … Много ли са различни?
Има различни култури, но коренът е един и същ, защото търсих тези, които ще ми разкажат за земята. И всички те са единодушни относно необходимостта от баланс, от природата и ни напомнят, че трябва да го подходим отново. Когато бях при араваките от Колумбия, не видях голяма разлика с това, което представляваше дядо ми, който беше фермер. Но все още търся, защото книгата е само първата част от един по-амбициозен проект: създаване на документален филм за бабите и дядовците тук. Чукам на някои врати, за да видя дали ще излезе напред.

Той коментира, че това е вътрешно пътуване. Труден ли беше маршрутът?
Започна във време на вътрешни и външни конфликти, в които имах нужда от справки. Аз съм чувствителен, любопитен и нонконформист човек. Бил е като кореспондент в Израел, в Ирак, в страни със сериозни конфликти. Във втората Интифада, през 2002 г., върху мен беше записана миризмата на клането в Дженин и оттам дойде пиесата „Миризмата на кафе“; след това отидох в Ирак и пристигна Зима в Багдад, която спечели наградата за най-добър документален филм на кинофестивала в Малага. Тогава започнах да пиша от другата страна, от тази на човека. Емоциите навлязоха във вените ми, болка и радост и аз влязох в кожата й. Това ми даде пукнатина и имах нужда от отговори, за да се махна оттам. Сред бабите и дядовците има такива, които са преживели зле, които са преживели войната, които са търсили своите сред мъртвите,който е имал родителите си в затвора … И те не потънаха, обработиха го и от това произтича мъдрост да знае как да живее и да приеме себе си; приемане от трансформацията, никога от съответствието. Поради тази причина те трябва да бъдат изведени на преден план.

Гласът на мъдрите

"Хората търсят в другите това, което трябва да намерят вътре." Баба Пилар живее в Пиренеите, защитавайки свещена долина.

Тя е един от 23-те души, признати за своята мъдрост, чиито гласове са събрани в книгата на Елена Гарсия Куеведо: „Те изграждат мостове с нашите корени, те са препоръки, които учат ключовете на живота на децата “, казва авторът.