"Хората се смеят повече, когато имат по-малко"

Ева Милет

Payaso, основател и директор на Circ Cric и промоутър на Payasos sin Fronteras, е отличен с Националната награда за цирк за 2013 г.

Jaume Mateu i Bullich, по-известен като Tortell Poltrona , е основател и директор на Circ Cric и Центъра за изследване на цирковото изкуство.

Роден в Барселона през 1955 г., той е промоутър на Payasos sin Fronteras , необичайна неправителствена организация, която е родена с цел да действа в зони на конфликт
или изключване, за да подобри психологическото положение на засегнатото население . От 1993 г. те са правили експедиции до Югославия, Сахара, Чиапас, Шри Ланка, Хаити, Демократична република Конго …

Лауреат на последната национална награда за цирк , социалната и човешка ангажираност на този неуморен човек наскоро беше отразена в книгата Opinions d'un pallasso (Мнения на клоун, Протей).

За Тортел пътуването е от съществено значение за отваряне на ума : „Хората не пътуват и тогава се случва това, което се случва“. Винаги го прави с червения си нос в джоба.

Интервю с Tortell Poltrona

Трябва ли клоун да знае психология?
Да, не психологията се изучава в университета, но като клоун вие сте провокатор на емоции и усещания. Ако не знаете как да го направите, не можете да ги провокирате с правилната мярка. Ако прекалите или излезете извън контрол, не сте добри за тази работа. Ако дестилирахме тази идея, щяхме да стигнем до извода, че дълбоко в себе си клоунът трябва да бъде терапевт на хора.

Той казва в книгата си, че когато започва представление, той винаги търси семейство в публиката, което да се свърже с тях …
Да, опитвам се да направя социологическа извадка, за да разбера къде съм, какво идвам, какво не … Имам навика да съм близо до публиката; и циркът, кръгово пространство, е фантастичен в този смисъл, защото не само аз, но и хората виждаме други хора. И тъй като сме миметици, емоциите са заразни.

Промени ли се публиката откакто започнахте?
Не знам … Сега забелязвам, че хората се променят много бързо, но децата, които са основната ми подкрепа, не са се променили много: те продължават със същото висцерално желание да учат и го правят много бързо, способни са да обърнете всичко и бъдете абсолютно щастливи с нищо.

Днес това, което има значение, е, че другите имат образа на този, който иска да предава, а не на този, който всъщност е.

И защо тази способност се губи?
Тъй като ставаме възрастни и забравяме клоуна, който имаме в себе си, способността му да екстернализира най-съкровените усещания. Започваме да бъдем актьори на себе си, ние се префиксираме. Възрастният иска да бъде по специфичен начин и следователно ще се подстриже така и ще се облече така, ще каже определени неща … Защото важното е хората да имат образа на този, който иска да предава, а не на кого наистина е. Оттам нататък убиваме клоуна в себе си и ставаме нещастни хора.

Не е ли свързано и с факта, че възрастният е по-осъзнат и следователно има по-малко причини да се смее?
След определена възраст със сигурност да. Но след това идва момент, в който ставаш баба и дядо, когато на практика си направил всичко, когато наистина осъзнаваш кои са единствените важни неща в живота, които обичат и се чувстват обичани.

Това противоречи на прилива. Референтите на това, което е еквивалентно на това да бъдеш щастлив, са други …
Да, вярно е, въпреки че самата система, капиталистите и самата природа ще отговарят за демонтирането на тези референции; защото докато вървим, това не е устойчиво: това, което днес трябва да носи щастие, като например нова кола, вреди на околната среда. И ние можем да променим това, както от желание, така и поради задължение … макар че се страхувам, че в крайна сметка ще бъдем принудени да го променим, което винаги е по-трудно.

Ясно го разбирате: емоциите струват много повече от парите.
Да, парите са безполезни. Да видим, не че презирам парите; Аз също се нуждая от него, както всички останали, и работя, за да го имам, да се движа, защото има пространство на свобода, което без пари е невъзможно. Но това не е най-високият етап в живота ми. Във всеки случай ще служи като средство да правя нещата, които искам. Ако имате малко пари и уверението, че постъпвате правилно, че сте етичен, тогава всичко е наред … Но тези хора, които имат милиони и милиони, ще умрат точно като всички нас, няма да могат да ги отнемат. И така, каква е ползата да имаш толкова пари?

От друга страна, човек, който е способен да умре обичан и придружен …
Мисля, че това наистина помага на нещо. Вижте, единственото, което знаете за живота, е, че това е смъртоносна болест, предавана по полов път, останалото е глупост.

Много ли се смеете в края на деня?
Да, опитвам се, опитвам се. Смейте се и ви разсмивайте. Радва ме да виждам щастливи хора, така че смехът е мания.

И какво мисли професионалният смях за инициативи като курсове за терапия на смеха, които са на мода?
Струва ми се, че те означават празнотата, в която живеем днес. Ако тази празнота не съществуваше, нямаше да се налага да програмираме неща като смях, но щяхме да я открием в ежедневието си. Но в този свят, където важното е да имаш повече, да имаш най-новото, хората са все по-сами и тъй като са сами, те не могат да се смеят.

Пише, че клоунът има социална функция, какво е това?
Ние клоуните сме малко навън. Всъщност гримът, който използваме, служи за „премахване“ на човешкото същество от клоуна и като такъв прави отражения, на които хората не са способни да се изправят, главно защото самото им съществуване ги прави много ограничени. Вярвам, че това е една от основните функции на клоуна: да бъде шокър пред нещата, които не сме способни да разберем и, в рамките на нашата универсална дребност, да можем да се смеем на собствената си ситуация като хора.

Това би направило чувството за хумор, нали?
Да, от съществено значение е. Има две сетива, на които много се възхищавам, въпреки че ги няма в книгите, които се използват в училищата: чувството за хумор и здравият разум. И това между другото може да се научи. Харесвам двата полюса на живота: малки деца и баби и дядовци, защото са в ситуация, в която пристигат или напускат …

Единственото, което се знае за живота, е, че той е смъртоносна полово предавана болест, останалото е глупост.

„Напускането“ се появява много в техния разговор. Как клоун се справя със смъртта?
От първото ми пътуване с клоуни без граници (а вече съм направил повече от тридесет), бях на места, където смъртта е ежедневие. Тук, в Първия свят, хората вярват, че никога няма да умрат … но, за съжаление, защото това приключи светкавично. Ние сме абсолютно ефимерни. За мен едно от най-големите неща в живота е да знам как да умра. Така че, когато достигнете шейсетте си години, като мен, е въпрос да се запитате.

А при пътувания с клоуни без граници успяхте ли да видите дали хората все още се смеят в тези страни с толкова много страдания?
Хората се смеят повече, когато имат най-малко. Парите, къщите … всички тези неща ни създават фалшива защита срещу истината. Ние сме недвижими имоти и, за да се защитим, това, което правим, е да създаваме сами мебели, да измисляме неща за борба срещу смъртта: държави, знамена, футболни клубове … Ние вярваме, че всички тези неща ни защитават от смъртта, но смъртта е нещо толкова очевидно, че да не го осъзнаваш е почти
нагласена нагласа.

Имате ли настроение да разсмивате хората в екстремни ситуации?
Да, повече от всякога, защото се чувствате като много важен човек: промяна на лицата на хората, тяхната динамика … Бяхме в Шри Ланка след цунамито и отидохме в гимназия, където 800 от общо 1500 ученици бяха починали. Отидохме там призори и първо направихме погребална церемония с четири религии, а след това и шоуто. Отначало беше много бавно, като стар парен влак, но когато тръгна, беше неудържим … Хората се смееха и плачеха едновременно, с брутална сетивна сила. Когато приключихме, директорът ни каза: „Донесоха ни дрехи, компютри, материали, всичко … Но никой не ни беше донесъл живот. От днес можем да говорим за живота, защото досега можехме да говорим само за смърт. "

Мнения на клоун

Opinons d'un pallasso (публикувана на каталонски от издателство Proteus) е книга-разговор с Микел Осет, която прави преглед на траекторията на Tortell
Poltrona и където се разкрива неговата визия за света: ясна, ангажирана и с докосване на скептицизъм, но с категоричното убеждение, че друг свят е възможен и напълно необходим.

Винаги с усмивка и предизвикващ смях.