„Страхът е коренът на агресията“
Gema Salgado
След живот, посветен на разпространението на философията, Салвадор Паникър предлага нов хуманизъм, за да оцелее в тези несигурни времена.
Салвадор Паникер е доктор по инженерство, философ и автор на известни трудове върху мисълта, като „Сближаване с произхода“ или „Философия и мистика“ (Кайрош). Основател на издателство Kairós, Паникер е председател и на Асоциацията за правото да умреш с достойнство. Преди да умре, той ни даде това интервю.
Думата криза сякаш изпълва всичко. Прави впечатление, че отвъд икономическата криза това е и дълбока криза на идеи и ценности …
Да. Икономическата криза може да предизвика забавяне на консуматорството, отстъпвайки място на това, което англосаксонците наричат бавен живот: по-бавно темпо и възможна отвореност към вътрешността. Но не е сигурно, че и това ще се случи. Това, което е сигурно е, че в днешно време е необходим бонус от креативност, който в по-прости времена не е бил необходим.
Защо се страхуваме да притежаваме собствения си живот?
Обикновено различавам обществения, личния и интимния живот. Всеки има личен живот, някои имат обществен живот и много малко имат интимен живот. На този интимен живот обикновено загърбваме; интимен живот, в който присъстват трансцендентност, дълбок еротичен опит, естетически опит, мистика.
На Запад повечето от нас са безпомощни мистици, държим се като роботизирани същества
И тогава, какво можем да направим, за да спрем да бъдем роботи, да развием по-голяма вътрешна свобода?
Заставането в светско, релативистично и плуралистично общество е задача, за която не сме били образовани, тъй като доскоро абсолютни идеи, концепции с главна буква -История, Партия, Родина, Истинска религия … - преобладаваха, в името на които са извършили най-големите зверства. Изправени сме пред културен въпрос и педагогически проблем. Тогава трябва да се наслаждавате на трудното.
Някаква идея как …
Спазвам доста просто правило: По всяко време се питам какво е правилно да правя по всяко време. И тогава се опитвам да го приложа на практика.
Как бихте определили щастието?
Будистите казват, че желанието за нирвана предотвратява нирвана. Да кажем, че щастието е свързано с хармонията, по отношение на здравето (физическо и психическо). Здравият самоактуализиран човек не завижда на никого, той приема себе си такъв, какъвто е, знае какви са границите му, играе на картите, които са му служили, намира собственото си игрално поле, наслаждава му се, прави по всяко време това, което прави по всяко време. докоснете, за да направите. Той е непрекъснат творчески човек, той винаги живее тук и сега и се отваря към трансперсоналното.
В книгата си "Асиметрии (дебат)" той предлага да поетизира ежедневието, подобно на романтиците. Как се постига това?
Живеейки всеки момент, сякаш нещата се случват за първи път.
Той също така предлага да се отстъпи нов хуманизъм …
Ефективно. Понастоящем един нов хуманизъм трябва да бъде свързан повече с психичното здраве и съпричастност, отколкото с универсалните морални кодекси. Освен това един нов хуманизъм трябва да бъде много отворен за приключението на науката. Карл Г. Юнг каза, че кризата на Запад се дължи на факта, че християнските митове вече не са живи. Е, новите митове, в които можем да повярваме днес, временно, се предоставят от науката и се наричат теория на еволюцията, теория на относителността, квантова физика … Има и начин на трансцендентност за човешкото същество да изпълнява, както посочи психологът Ейбрахам Маслоу.
Какъв би бил този маршрут за вас?
Вратата към трансцендентността е чувството на чудо. Можем да се чудим неограничено и това ограничение на чудото е метафизика. И изкуството. И поезия. „Не знам нищо, което да не е чудо“, каза поетът Уолт Уитман. И абсолютното чудо е, че има нещо вместо нищо.
Можете ли да ни кажете кое е най-доброто ви желание за човека?
Искам общество, съставено от хора, които не се страхуват. Страхът е в основата на всяка агресия.
3 основни понятия
Живот
Чудо е, че обикновено обръщаме гръб. Кой каза, че животът е това, което се случва, докато сме заети с нещо друго? Ние го живеем интензивно, когато го преживяваме тук и сега, с чудото на дете.
Смърт
Може да се каже, че смъртта е катастрофа за егото. След като егото бъде преодоляно, драмата на смъртта се разтваря. Както каза тогава философът Барух Спиноза, „свободният човек няма какво да мисли по-малко от смъртта“.
Информираност
По някакъв начин съзнанието е върховната идентичност и дори е възможно да се мисли, че има само едно съзнание. Мъдреците разширяват чувството си за идентичност далеч извън пределите на ума и тялото си, докато достигнат тоталност.
