8 нагласи за щастие в реалния свят
Или Халелуйя
Въпреки че състоянието на щастието е трудно да се определи, това е универсална амбиция, към която будистката мъдрост е подходила по практически и задълбочен начин.
Щастие … какво точно е? Състояние на ума? Психо-телесно състояние? Начин на съществуване? Начин на живот? Или практика?
Будистката традиция разглежда щастието като продукт на свободата да избираме доброта във всяка ситуация и човек. Свободата и щастието са цялостни практики, които обхващат всички аспекти на човешкото същество: физическо, интелектуално, морално и духовно.
Постигнете щастие чрез различни начини, които се допълват
Така нареченият осемкратен път е едно от основните учения на будизма за избягване от страданието и се състои от практика, насочена към развитието на свободата, която всички ние можем да приложим към нашето ежедневие.
Можем да правим практиката всяка седмица, като я посвещаваме, за да съсредоточим вниманието си върху една от точките, разработени по-долу и да видим как това се отразява на нашата свобода и щастие.
Действайте разумно
Тези елементи, които се отнасят и засилват умствените аспекти на практиката, се открояват.
1. Ясна визия
Практиката започва чрез култивиране на способността да виждаме, разпознаваме и вярваме, че има реална възможност да трансформираме страданието в състояние на ум на свобода. Става въпрос за осъзнаване, че имаме възможността да променим начина си на виждане на реалността, мислене и действие; Това е свободата, от която винаги започваме.
Шарипутра , ученикът на Буда Сакямуни, използва подобието на лошите и добри билки в нас. Той сравнява тенденциите на нашия характер с растенията, които винаги се стремят да растат. Ние съдържаме всички семена, от алчност и мързел до смелост и любов. От нас зависи да решим кои тенденции искаме да култивираме и кои предпочитаме да оставим без компост.
2. Полезно мислене
Има всякакви мисли: абстрактни, рационални, аналитични, творчески и артистични, но те биха могли да бъдат разделени на тези мисли, които подкрепят избрания от нас път и такива, които ни отдалечават от него.
Ако сме избрали от сърцето, ума и червата да бъдем щастливи , леки, гъвкави, спокойни и спокойни, ще трябва да подбираме по-внимателно мислите, които обуславят нашата реч и поведение. Не е нужно да вярвате на всичко, което умът казва. Много от мислите ни не са наши , а за обществото, родителите или старите ни навици.
Когато отидете на пазара, за да купите плодове, първо ги разглеждате, докосвате и миришете, преди да платите. Същото може да се направи и с мисли. Можете да изберете да ги видите като покана; Можете да им повярвате или учтиво, но твърдо да кажете „не сега, благодаря“ и да замените по-конструктивните мисли с тези мисли.
Препоръчително е да ги спазвате. Ако разпознаем повтаряща се мисъл, която не подкрепя пътя на освобождението, можем да избираме между привличане на вниманието към дъха, за да успокоим ума, сякаш е плачещо дете, или можем да пеем, танцуваме или повтаряме потвърждение, че докоснете сърцето, (можем например да благодарим за съвършенството, с което нашата планета се върти около Слънцето).
Етично поведение
Етиката се счита за основата, на която нездравословните мисли и практики свършват и започват висшите медитативни състояния.
3. Говорете любезно
Как човек се изразява както вербално, така и чрез езика на тялото и погледа е пряко свързан с мисълта. Любезната реч включва начина, по който говорите със себе си , тона на гласа, който използвате, и силата на звука, дори само в собствената си глава.
Всяка мисъл или дума, независимо дали са изразени или не, имат реален ефект върху тялото, дори на химическо и механично ниво (например върху стойката на тялото).
Така практиката на любезна реч започва с активно слушане.
При много хора вътрешният диалог звучи нещо като: „колко съм глупав“, „Трябва да направя х, йози нямам време“, „Трябваше да кажа / направих това или онова“, „никой не ме разбира / оценява / иска “,„ Сам съм “,„ на никого не може да се вярва “,„ животът е труден “,„ не се радвам на нищо “,„ не харесвам нищо от това “,„ нямам това, което искам “,„ това, което имам, не искам ”,„ не мога да понасям този човек ”или дори на пръв поглед невинни фрази като„ топлина / студ ме убива ”или„ гладувам ”.
Всички те са твърдения, които провокират чувство на съкрушение и свиване не само емоционално, но и мускулно и дихателно. Речта може да създаде стени или да отвори врати.
За да започнете тази практика, препоръчително е да започнете да говорите със себе си, сякаш сте бебе на по-малко от година, и говорете с нежност и сладост, за да свикнете с един вид състрадателен и любящ език. Тоест, както никога не бихте казали на бебе: „глупаво“, „как така не можеш да се качиш на два крака и да ходиш?“ или „тромав“, ще избягвате да се обръщате към този тип фрази, когато нещата не вървят точно по ваш вкус.
Когато се чувствате комфортно с този нов, по-хубав нюанс и предимствата са видени, можете да започнете да разсъждавате. Можете например да изберете да премахнете някои думи от личния си речник, като например „управление“ , „натискане“ или ругатни от всякакъв вид.
Говоренето мило е практика на чувствителност и наслада от свободното и разбиращо общуване . Най-важното е просто да се наслаждавате на внимателен говор и слушане.
4. Действайте състрадателно
Планетата е нашият дом с безброй обитатели с всякакви размери и цветове и е изцяло обвързана с личната ни свобода. В будизма действията, които насърчават както собствената свобода, така и тази на околната среда, се считат за „правилни действия“.
Нашето индивидуално щастие зависи от колективното щастие . Свободата на действие включва оценка на това кои действия допринасят за колективната хармония и кои са в тежест. Например лъжите ограничават нашата свобода и щастие толкова, колкото и другите. За да развием щастие, е важно да уважаваме свободата на хората, с които общуваме.
5. На живо коректно
Въпреки че е вярно, че необходимите условия за смяна на работата може да не са видими от самото начало, ако насочим действията си и практиката си към онова, което има значение за нас, условията може да се появят. Поне възможностите за подобряване на съществуващите.
Най-ясният пример е екосистемата: когато икономиката на нашето общество зависи от злоупотребата и замърсяването на природните ресурси, свободата на всеки един от нас е засегната.
Осемкратният път накрая сочи към трансформация на обществото . Това е от съществено значение, защото сме част от света и не можем да се стремим към лична свобода, отделена от останалата част от това, което сме, от останалата част от планетата Земя.
Тренировка на ума
Той интегрира практиките, които се занимават с това как можем да трансформираме ума си и неговите емоции и начина, по който гледаме на реалността.
6. Бъдете усърдни
Всичко изисква работа. Търсенето на сетивно удоволствие е работа. Вярата, че нашето щастие зависи от партньор, социален статус или друго външно нещо, също изисква работа.
На старание подходящи средства , за да бъдат ясни , ние се наистина търсят и да се съсредоточат усилията си в тази посока. За практикуването на Осемкратния път грижата за усърдие се състои в това да бъдем внимателни и да обръщаме внимание на това, в което инвестираме енергията си.
Ако сме свикнали да сърфираме в интернет преди лягане, но виждаме, че този навик се е превърнал в тежест за развитието на семената, които искаме да отглеждаме, да бъдем усърдни би означавало да се откажем весело от този навик. Това, което изглежда като лишение, става осъзнаването на нашата свобода да изберем живот, насочен към това, в което вярваме.
Най отказ от определени материални или умствени навици е в основата на нашата свободна воля, за нашата свобода. Чрез избора на здравите ни води в избраната посока, голямо чувство на облекчение и удовлетворение е преживял.
7. Ясно съзнание
Думата на санскрит, която често се превежда съзнание, е smriti , което буквално означава „да се помни“.
Всички знаем, че нещата не са такива, каквито изглеждат . Винаги има подробности, които избягват погледа ни или разбирането ни. Когато например луната свети, нашият ум би могъл да съжали, ако иска, за това, че не вижда слънцето, но практиката на осъзнатото осъзнаване е да разпознаем, че двамата присъстват по всяко време, това, което се случва е, че според момента на цикъла всеки блести в част от света.
Острата физическа или емоционална болка може да привлече цялото ни внимание, но ясната осъзнатост ни кара също така да разпознаем здравето в останалата част от тялото си, да оценим способността на другите органи да продължат да функционират с ловкост.
8. Практиката на концентрация
Да видиш нещата такива, каквито са в действителност, е житейска практика. Виждането на хора и неща без нашите предразсъдъци, критики, травми и мечти е най-висшият стремеж да бъдем свободни от нашите фактори за психично обуславяне. Какъв би бил животът ни, ако се изправяме пред всяка ситуация със свежи очи?
Всеки ден е различен. Не спираме да се променяме, както ние, така и околната среда. С „остър фокус“ можем открито да попитаме всяка ситуация какво трябва да се направи сега. Отговорът ще дойде директно от интуицията , ако сме свързани с нашите нужди.
Препоръчителна библиография
- М. Ронсенберг. Комуникация без насилие (Ed. Gran Aldea)
- Т. Nhat Hanh. Щастие (Ed. Kairós)
- J. Campbell. В търсене на щастие (Ред. Кайрош)
