'"Щастието върви по твоя път"

Elisabet riera

Той е психотерапевт, писател и един от най-блестящите популяризатори на позитивната психология. Кани ни да размишляваме върху смисъла на живота.

Роден в Буенос Айрес през 1949 г., той завършва медицина и специализира психични заболявания. Автор на повече от двадесет изключително успешни книги, той е редактор на Mente Sana от първия му брой. В момента той координира проекта „Човешко развитие за всички“ в Университета Хуарес, Мексико.

Интервю с Хорхе Букай

В първата си книга „Писма до Клавдия“ казахте, че „щастието се състои в това да позволите на всички събития да се случат“. Но в живота ни се случват неща, които по-скоро бихме избегнали. Възможно ли е да направим болката и приемането съвместими?

По принцип няма противоречие между концепцията за приемане и тази за несгоди, нито пряка връзка между удоволствието и щастието. Това дребно щастие, което се бърка с радост, не е щастие; това е радост и нищо повече. Щастието не е да бъдем щастливи, а да пътуваме със сигурност по пътя, който сме избрали за живота си и който осмисля нашето собствено съществуване.

Често сте изразявали идеята, че щастието не е място, а път. Какво бихте ни препоръчали да носим в раницата си, за да направим пътуването по-обогатяващо?
Всички наши ресурси, включително най-ярките и тъмни чувства, доброто познаване на себе си, силните и слабите страни, любовта на приятелите и най-важното - всички наши мечти.

Щастието не е да бъдеш щастлив, то пътува със сигурност по пътя, който сме избрали за живота си

Една от неговите истории разказва за окован слон, който не смее да извади слабия кол, който го е държал, защото от детството е научил, че … не може да го направи! Нашите вярвания ли са най-голямата причина за нашето нещастие?

Нашето поведение е резултат от нашите вярвания и нашата история несъмнено е резултат от нашето поведение … Следователно, нашият живот и нашата съдба зависят до голяма степен от нашите вярвания; и тези, от нашето образование и опитния опит.

Понякога изобщо не смеем да бъдем щастливи, не си даваме разрешение. Защо?

Много условия ни осъждат на нещастие, повечето от тях са свързани с някакъв мандат или правило, което поглъщаме с майчиното мляко и първите съвети на родителите ни. Но освен това да бъдеш щастлив предполага решението да правиш, казваш и мислиш неща, които не винаги се аплодират от нашата среда, което винаги е готово да повтори тази фраза, която майка ми е повторила с най-доброто намерение, но това би могло да причини най-лошите последици : "Ако продължаваш да бъдеш такъв, никой няма да те обича!"

Този залог на себе си е това, което наричате здравословен егоизъм. Но не е ли по-скоро алтруизмът този, който може да ни донесе щастие? Позитивните психологически изследвания го потвърждават …

Не аз ще оспорвам твърденията на Селигман или папите на позитивната психология, но не разбирам техния подход като алтруизъм. Алтруизмът е: интересите и нуждите на другите (на всички останали) преди моите и не мисля, че това е положителен принцип, нито за щастие, нито за здравословен живот.

Дотолкова, че в противовес на този подход, аз смирено проектирах концепцията за солидарния егоизъм, която би могла да бъде описана по следния начин: изправена пред необходимостта от брат (дори ако той не е син на майка ми), ми доставя толкова удоволствие да чувствам, че мога помогнете му, че егоистично не искам да се лишавам от това.

И този здравословен егоизъм, как се вписва във взаимоотношенията, с любовта?

Абсолютно се вписва. Това, което не се вписва, е принудителното свързване на любовта с партньор, сякаш тези две понятия непременно са свързани, сякаш мястото, където е любовта или където трябва да се търси, е в двойката, а не е така. Обичате приятелите си, децата си, родителите си, град, симфония, стихотворение, идея и хората от моя квартал, моята страна и, защо не, моята планета.

От вашите текстове става ясно, че щастието е свързано със свободата. Но настоящият социално-икономически контекст изглежда ни оставя малко място за това. Какво пространство имаме?

Искрено вярвам, че погледът на общество, което не оставя бягство, е ужасно за нашето бъдеще. Със сигурност има общество, което не иска да сме свободни, да можем да избираме и да смеем да летим; Нарича се потребителско общество и се нуждае от нас, пленници, да продължим да продаваме това, което продаваме, включително стандартизирани мечти, подкрепени от обещанието за щастие, произтичащо от това да имаме, а не да бъдем.

Пирамидата на Маслоу, за която сте говорили много в лекциите си, показва основните нужди на човека. На първо ниво, храна и подслон. Най-после самореализация. Мислите ли, че през годините се е променило?

Вярвам, че мъдростта на Маслоу поддържа в тази пирамида ръководство за това какво е приоритетно и основно и как да се справим първо с дъното, а след това с останалите. Това, което се е променило, са нещата, които изграждат всеки камък в пирамидата.

Първичните нужди могат да бъдат дефинирани по различен начин, сигурността се постига от други постижения, вмъкването се възприема по различен начин и субективното усещане за познаване на себе си, признат и ценен, никога няма да бъде същото, каквото е било преди изобретяването на Интернет и сила. на социалните мрежи. Но по същество пирамидата, за да се чувстваш изпълнена, докато човек продължава и ще продължи, ще бъде, същата.