„Без четене с разбиране не можеш да правиш математика“
Gema Salgado
Дорис Сомер е основател на неправителствената организация Agentes Culturales, където тя разработва педагогически протокол Pre-Textos в продължение на 35 години, в САЩ и Латинска Америка. Този протокол е класифициран от ЮНЕСКО като „Образование за мир“.
Хюго блус
Дорис Сомър е създала педагогически протокол „Предтекстове“ с цел да популяризира художественото творчество чрез четене с разбиране и по този начин да благоприятства личните и гражданските ценности.
Тя е професор в Харвард, пребивава в Бостън и говори перфектно испански, плод на връзките й с афро-карибските съседи в Бруклин през по-голямата част от живота си.
Той създава този протокол, вдъхновен от Театъра на потиснатите от бразилския драматург Аугусто Боал, в гениалните артистични действия за социалната трансформация на колумбийския философ и политик Антанас Мокус и други популярни инициативи, като издатели от картон.
Тя беше в Барселона, поканена от EduCaixa, като организира различни семинари, една от които насочена към университетски преподаватели, педагози, социални работници, художници и терапевти. Имахме удоволствието да я интервюираме.
-На какво се основава този педагогически метод, Предтекстове и какво точно се постига чрез прилагането му?
-Пред-текстовете са прост педагогически протокол, той трябва да следва четири фази: четене на глас на текст, задаване на въпроси за прочетения текст, извършване на художествена дейност върху този текст и размисъл върху тази дейност и прочетеното. Всички в групата правят една и съща художествена дейност, за да видят, че всеки е взел работа и след като свършим работата, ние правим кръг за размисъл.
Това е трансверсален протокол и го определям като „педагогическа акупунктура“, тъй като се основава на стимулиране на творческа автономност от разбирането на произволен текст.
В този контекст учителят се превръща във фасилитатор, който ръководи групата за четене за разработване на нови идеи през всяка сесия и художествен проект. Няма значение какъв текст използваме. Хората знаят какъв текст може да ги заинтересува и също така знаят какво изкуство искат да развият, за да интерпретират този текст. Те могат да бъдат литературни текстове, история, медицински изследвания, астрофизика, социални науки … а художественото изразяване може да бъде театрално, музикално, пластично, телесно и от всички области на изкуството.
-И на кой принцип се основава?
-Принципът е прост, започва от индикацията "Направи този текст". С тази индикация ние намекваме за интелектуални компетентности и едновременно с това развиваме творчески компетенции, когато интерпретираме и правим нещо креативно с текста, а също и социално-емоционалните системи се намесват, защото аз се включвам емоционално в своето произведение на изкуството и виждам, че колегите в клас или в работилницата са правили много различни неща с един и същ предмет. Така че в крайна сметка се интересувам от съотборниците си, вместо да се състезавам с тях. И като се интересувам от техните произведения, в крайна сметка също им се възхищавам и разчитам на тяхното участие, като си сътруднича в други видове подходи. По този начин, с индикация „Завършете този текст“, успяхме да включим интелектуалната, емоционалната,творчески и социални.
-Този протокол вече прилага ли се в училища, институти и университети? По какви предмети?
-Да. Например, ние обучаваме аспиранти в Харвард, които трябва да преподават и да търсят методики, за да улеснят един клас по литература, наука, история … Той се използва и в частни и държавни училища в Бостън; В Мексико ще започнем програма за обучение в училищата по образование, за да подготвим учители.
В Колумбия работим по програма за насърчаване на мира; ние сме признати от ЮНЕСКО за „Образование за мир …“ има няколко примера. В Парагвай ще направим уъркшоп за съдии и адвокати като част от кампанията срещу корупцията, защото когато всички сме в кръг, когато всички сме чувствителни и уязвими един към друг и в крайна сметка се възхищаваме, е трудно да се заблудим.
-Може ли да се използва и за математика и физика?
-Твърде. Един от основните проблеми, които децата не знаят как да решават математически задачи, които не са просто операции, е, че не разбират твърдението. Какъв е въпросът, какви са данните? Този начин за идентифициране на информация може да се направи само ако имате разбиране за четене, без четене с разбиране не можете да правите математика, защото математиката е решаване на проблеми.
Преди време работихме по астрофизичен проект с текст за траекториите за екипажите, които отиват на Марс.
Не разбрах нищо, бях там като фасилитатор, а не като учен. Когато попитах група момчета от този клас, които бяха от крайбрежието на Колумбия, тихоокеанското крайбрежие: „Какво ще правим с този текст?“, Един млад мъж каза: „Е, тъй като има три траектории, защо не танцуваме ли ги? " Помолихме учен да помогне за създаването на хореография и в крайна сметка завършихме танцувайки траекториите.
Друг ден направихме по-интелектуална практика с текста и в крайна сметка разбрахме много, дори аз, който нямах идея. Ние превръщаме текста в суровина, за да направим изкуство. Представете си час по математика или физика с танци, музика, рисуване … Установява се впечатляваща сплотеност, защото човек не се състезава с партньора си. Учиш се като играеш.
-По време на конференция той каза, че е започнал да създава НПО Културни агенти в Харвард, защото е видял много песимизъм в университета. Можете ли да ми обясните?
-Ами, по време на обучението си като студент можех да забележа, че хуманитарните и социалните науки са склонни да бъдат песимистични. Склонни сме да казваме, че светът греши, че няма какво да се прави, че тези, които вземат решения, винаги ги правят погрешно. Вижте натиска на капитализма тук, на социализма там … има много критика и критиката без предложения е безотговорна. Имам плакат в къщата си с голяма дума „протест“, но над сричката „тестове“ - на протеста - сложих сричката „следователно“, за да превърна протеста в предложение.
Без това наслагване протестът се прави недобросъвестно, защото печелим резултати в академичната си кариера за критика и като не правим нищо, ние продължаваме да се възползваме от нежизнени ситуации и неща, които карат другите да страдат. И така, Agentes Culturales е инициатива, която е посветена на прилагането на наученото от хуманитарните и изкуствата, за намеса и създаване на промяна. Или поне да пусна възможността за промяна чрез различни знания: как да променя ниския процент на грамотност, което очевидно влияе върху нивото на бедност, здраве, престъпност … И тъй като аз съм учител по език и Литературата, моят начин да повлияя на всички тези социални предизвикателства е чрез грамотността.
-Предтекстовете бяха внедрени в Харвард, започнахте ли да го използвате там?
-Пред-текстовете са родени в Лима, Перу, където проведох малък курс по Културни агенти, където подчертахме велики политически лидери, които също са художници. Вярвам, че лидерството изисква изкуство, защото самото изкуство е промяна и ако не промените нищо, вие не сте лидер, вие сте последовател, тогава велики предприемачи, велики лидери, медицински изследователи, във всичко, също са художници.
Изкуството просто означава изкуство, което произвежда изненада и спира хората и ги кара да мислят и да действат позитивно.
Така че предварителните текстове започнаха в Лима, когато проведох курса по Културни агенти, а сред художниците със социална мисия, които участваха, бяха двама млади хора, две жени, създали издателство Сарита Картонера. Cartonero означава събирач на боклук, продавач на картон. Направиха ми коментар, който промени живота ми.
-Какво ти казаха, че беше толкова вдъхновяващо?
-В Буенос Айрес, където хората започнаха да говорят за издатели на картон, с икономическата криза от 2001 г. нямаше нови книги и поет и художник отвориха изоставен магазин и започнаха да купуват употребяван картон от производителите на картон и да ги включват в редакцията Това, което издателят направи, беше да купи картон, да украси всяка корица по начин sui generis и да поиска непубликуван материал от най-добрите писатели в страната, за да го публикува на много ниска цена на улицата и на по-висока цена в Интернет.
Така че картонеросът и участващите артисти преживяха кризата доста достойно. Тези две млади жени от Сарита Картонера дойдоха в работилницата и ни казаха, че имат по-голямо предизвикателство от това в Буенос Айрес. Което беше? Че децата не обичат да четат … По този начин издателят може да произвежда евтини и красиви книги, но без клиенти не може да оцелее, с което те отгледаха: „ние също трябва да произвеждаме читатели, а не само да четем“.
И като учител по литература ги погледнах и им казах: „ Как можем да създадем читатели? “ Те ми отговориха: „Госпожо, не е много трудно: човек трябва да се отнася към книгата като към суровина, а не като към свещен предмет“. И това е коментарът, който промени живота ми. Следователно възниква Pre-Textos, педагогика, която третира текста като суровина, а не като свещен текст.
-Четенето на глас е друга популярна практика, която я вдъхнови …
Също така. В Карибите производителите на тютюн не искаха да скучаят и те поръчаха на професионален читател да им чете през цялата сутрин, а читателят имаше добър глас, беше радиоводещ, актьор … а самите работници избраха книгата, която искаха да чуят. Сякаш беше аудиокнига, но с предимството да слушате всички заедно, защото по-късно те ще я коментират.
Това беше семинар много пъти за неграмотни хора, които слушаха, но в крайна сметка всички научиха много.
Ако познавате марката тютюн Romeo y Julieta или Montecristo или Hemingway, тютюневите работници харесваха философията, литературата … тогава Pre-text е кошница за рециклиране на красиви популярни практики, които вече съществуват от древни времена и аз добавих една или още две, добавих упражнението „бий около храста“.
Всички учители в моя живот и в измъчения живот на световните ученици ни казаха да не бием около храста. И тогава се чудят защо не четем, защо не сме любопитни … Затова приканваме хората да заобиколят храста, да потърсят текст, който е свързан с текста, който всички четем заедно, като по този начин работим с негодуванието си от това индикация да не биете около храста.
-Преминаването от естетика или пластика към работа върху разума и критиката е наистина революционно за съвременните образователни системи, където преобладават научните или специализираните като полезни или продуктивни … Срещате ли голяма съпротива, когато повдигате с отговорните на образованието това предложение?
-Има много съпротива и шегата е, че субектите на технологиите и науката търсят уменията на 21-ви век, които са: творчество, критично мислене, сътрудничество и комуникация. Който не пише добре, не формулира проблема, по който трябва да се работи; Тези, които не четат добре, не разбират проблема, затова търсят тези умения, те са супер важни.
- Представянето на нашите драми и страсти от изкуството и текстовата критика може да ни направи по-свободни, самокритични и съпричастни и да успокои егото, което днес корумпира света. Затова ли ЮНЕСКО е дало името на Предтекстовете на образованието за мир?
-Да да. Вижда се разликата между военна хореография с деца, седнали на редове, и кръгова хореография. Децата, чиито родители имат ресурса да ги изпратят в частни училища, могат да попаднат в Монтесори, Валдорф, Реджо Емилия …
Всички тези опции, които сега са елитни, бяха започнали в бедните квартали. Сега обаче струват много пари.
И там децата наистина работят с проекти, те седят в групи, има кръг, има медиатори, фасилитатори и не-авторитети. Това е образованието на бъдещето, но сега то се свежда до богати квартали, на елита. Това, което предтекстовете възнамеряват да направят, е да дестилира целия този опитен път в художествен протокол, достъпен за всички.
-Какво може този образователен метод да допринесе за глобализиран и повърхностен свят, основан на технологии (младите хора са твърде закачени за мобилни телефони) …
-Отворете спектъра, нека учителят не е еднопосочният глас, който казва: трябва да направите всичко това, По-скоро се разширява, че има критично мислене, където всички ние в крайна сметка се обогатяваме чрез различните получени входове и сме по-компетентни, отколкото конкурентни, по-съвместни.
Ако някой започне да задава въпрос на текста, ние вече сме започнали да развиваме критичен капацитет и вкус към четенето. Човек не само получава информация, той подлага информацията на проверка, но проверката е свързана с информацията, а не за детето. Предтекстовете са покана да оставите децата да се регулират и да научат за други начини на обучение.
