Интервю със Сантяго Беруете: житейски уроци от градинарството

Ивет Моя-Ангел

Търпение, смирение, зачитане на ритмите на природата … това са уроци, които Сантяго Беруете е научил от своята градина и които всички можем да научим, като култивираме своята.

«Да излезеш в градината означава да влезеш в себе си. И може би затова отглеждаме растенията “, казва ни Сантяго Беруете . Той е роден в Памплона през 1961 г., но от години живее на остров Ибиса, където редува класовете, които преподава по социология и философия, с грижите за овощна градина на терасата на къщата си. Завършил е антропология и доктор по философия, писал е романи, разкази и стихотворения, както и есето „Книга на любовния шах“ (Editora Regional de Extremadura, 1990).

Последната му книга, Jardinosofía. Философска история на градините, това е резултат от много години, които той е посветил на изучаването на опита на градината, и произхожда отчасти в докторската си дисертация „Градините на утопията“. В есето, което сега е в третото си издание, се прави преглед на връзката между философията и градината въз основа на идеята, че, както той самият пише, „градините изразяват философските грижи на всяка епоха по-добре от други културни прояви“.

Сантяго Беруете и философията на градината

Книгата е историята на една връзка, която говори за удоволствие , щастие и добро използване на времето . Казва, че книгата му „Гарденозофия“ би била по-различна, ако не я беше написал с мозоли от мотиката, ножицата и ножицата. Това превръщането на парче земя в нещо като аркада го научи на неща, които не научаваш от книгите.

-Какво отразяват градините?
-Те са с голямо символично богатство, те ни позволяват да визуализираме много абстрактни понятия. Те ни учат как ние, хората, сме представлявали щастието. Те отразяват моралните, естетическите и политическите идеали на всяка епоха. И в тях можете да чуете онази стара и двусмислена мелодия на любов към природата, която мъжете са усетили.

-Какво изразяват градините днес?
-В тази епоха, белязана от ускорение, потребителски индивидуализъм и нарцисизъм, градините може би все още са малки пространства на съпротива, на социално оспорване. Те ни водят в друга посока, стават морална школа. Основните ценности за отглеждането на градина са също основните съставки за добрия живот: постоянство, постоянство, смирение, търпение, благодарност … Не мисля за добър живот, каквато и да е формулата - и не го знам! - че не знам включват предимствата на градината: почивка, спокойствие, вътрешна свобода, спокойствие. Там научаваме много уроци.

„Основните ценности за отглеждането на градина са и основните съставки за добър живот …“

-Оценяваме ли градините достатъчно?
-Колкото повече урбанизираме, толкова повече нужда ще имаме да възстановим природата. Вярвам, че златната ера на градините тепърва предстои. Във всички големи градове по света има движение, което се стреми да ренатурализира градските пространства. Може би това е динамиката на човешкото същество. Винаги сме се увличали от носталгията по изгубения рай и в същото време от желанието за по-добър свят.

-Предполагам, че се смятате за градинар …
-Да. Това, което започна като хоби, се превърна в начин на живот, начин на съществуване в света. Градината е за мен любяща среда, добра школа за грижи: ако се грижите за вашите растения, по-лесно ще бъде да се грижите за хората около вас. Понякога забравяме, че растенията са живи същества и че обичането на растенията е начин да обичаме всичко живо.

„Да обичаш растенията е начин да обичаш всичко живо“.

-Какви добродетели развива градинарят?
-Преди всичко търпение. Градинарят е човек, на когото не му липсва инициатива за промяна на света, но който е готов да издържи чакането, без да загуби способността си за изненада. Засаждането вече е акт на вяра. В най-лошата зима засаждането на луковици и доверието, че един ден те ще поникнат, е залог за бъдещето, който се сблъсква челно с настоящия опит на перманентно ускорение, непосредствена производителност и логиката на максимална печалба, които доминират в нашето общество.

-Какви други уроци можем да получим от една градина?
-Смирение. Всъщност думата идва от humilitas, което на латински е свързано с хумус, черната, плодородна земя. Humble може да се преведе като „прикрепен към земята“, „гледащ към земята. Всеки, който се е грижил за градина, овощна градина или четири саксии на балкон, знае, че трябва да се научи да уважава ритмите на природата: подчинява се на циклите, сезоните, приема, че има време за резитба и друг път за оплождане. Накратко, че не сме сами и че сме до известна степен незначителни в рамките на взаимозависимостта на живите.

-Оттук и вашето схващане за градината като "философска терапия"?
-Градината позволява личен "цъфтеж", тя ви изгражда отвътре. Излизането в градината е начин да влезеш в себе си. И може би затова отглеждаме растения. Защото докато ние ги култивираме, те от своя страна ни култивират.

"Докато ние отглеждаме растенията, те отглеждат нас."

-Как се наслаждавате на вашата градина?
-В началото отделих много време за това. Чрез житейските превратности получих парче гора и го разглобих, за да създам градина. Направих тераси, изрязах дървета, разорах земята, създадох овощна градина, още една с ароматни растения, друга по-цветна … Всички тези години бяха много трудоемки. Сега градината все повече се превръща в споделено забавление с приятели. Този, който имам на терасата, работи като продължение на къщата, в която си позволяваме друг тип взаимоотношения, по-невъзмутими, с деца, които тичат наоколо, фонтанът бълбука … Това е нещо, което всички градини имат: те са пространство за съзерцание и отстъпление и , в същото време, място за социален живот и диалог.

-В книгата си казвате, че градината е добра школа на погледа и ухото …
-За да имате добра градина е много важно да слушате гения на мястото (genius loci), да видите какви растения той иска. Много пъти искаме да трансплантираме идеите си в природата, без да ги чуваме, насилвайки. Има много хора например, които настояват за засаждане на тревни площи там, където няма естествени условия, за да процъфти.

"Това е нещо, което всички градини имат: те са пространство за съзерцание и отстъпление и в същото време място за социален живот и диалог."

-Вярно е. Защо това очарование за тревни площи?
-Моята интерпретация е, че това е много битова метафора за господство над природата. Дава ни чувство на удоволствие, на контрол.

-Вашето градинарство има малко трудности и много сътрудничество …
-Общо. Градината е любяща среда, но както често се случва в човешките взаимоотношения, тя има нещо извратено в себе си. Може да се разглежда като домашен любимец, на когото се подчиняваме на нашите прищявки, на нашия ред, дисциплина …, който ни дава любов и образ на себе си, но с цената да го доминираме. Тази амбивалентност присъства много в градината. Трудно мислим за любовта, оставяйки другия свободен.

-Какви ваши противоречия сте открили в градините си?
-Много! Бях наполовина пенсиониран урбанист на остров, който започна да се занимава с градинарство, но всъщност бях човек, който не знаеше всичко за градинарството. Открих себе си с решимостта да засаждам растения, които ми харесаха, но които не се приспособиха към земята, с желанието да ускоря естествените цикли … Градината също ме научи на форма на щастие, основаваща се на малко нужда и почивка. Това е смирено щастие, но по-трайно от другите.

"Градината също ме научи на форма на щастие, основаваща се на малко нужда."

-Помните ли детска градина от детството, която ви беляза?
-На моята баба. Един ден разбрах, че най-щастливите моменти от детството ми са имали градина като фон. И си помислих, че може би това е дълбоката причина за интереса ми към растенията. Всеки от нас има своя малък изгубен земен рай и може би това е от детството.