„Научихме се да укротяваме децата си“
Gema Salgado
В нашата патриархална система, където не се предполага сърцето и любовта, трябва да възвърнем спонтанността и емоционалното образование.
Клауди Наранджо е философ и писател. Той ръководи програмата SAT за обучение на преподаватели в самопознание. Той е съосновател на „Глобално движение за иновации и промяна в образованието“.
Връщане към спонтанността и креативността
Застъпвате се за образование от сърце, което отчита съществото, познанието за себе си. Как трябва да бъде училище от този тип?
Акцентът за мен е върху обучението на преподаватели, а не толкова върху типа училище. Имам впечатлението, че ако преподавателите не са били обучени с информация и идеи, а са получили емоционално обучение, нещата ще се развият по различен начин.
Това означава и терапевтично обучение, защото на емоционално ниво тези от нас, които участват в западната цивилизация, са болни.
Всички ние сме жертви на една и съща чума, язвата на дефицита на любов.
От поколение на поколение децата не разполагат с „майчинство“ и това не само не се е подобрило, но се е влошило с факта, че днес майките трябва да изкарват прехраната си извън дома. Те все повече отсъстват майки и децата стават все по-ядосани, по-трудни. Те идват в училище по-обезпокоени и училището не осъзнава, че тази емоционална вреда е значителна за живота.
Трудните деца се разглеждат като терапевтични случаи, които психопедагогите могат да вземат в ръцете си, сякаш са изключение, а не като универсална реалност.
Ако децата се обучават да бъдат работници и влизат в потребителския цикъл, какви промени са необходими, за да се трансформира тази реалност?
От страна на преподавателите трябва да има интерес към щастието на образованите, вместо да следват имплицитно тежкия модел, който образованието е имало досега. Вярването, че там, където има проблеми, е тежката ръка, която ще ги реши, е много генерализирано социално зло.
Но колкото повече светът е криминализиран, за да го поправи, толкова по-престъпен става. Образованието е отражение на същата нагласа. Има много жени в учителската професия, които имат перфектен майчински капацитет и го упражняват у дома, но се променят, когато облекат униформата на системата.
Това е патриархална система: не трябва да има сърце.
Човешките взаимоотношения не трябва да са от значение, а личните отношения с учениците не трябва да бъдат. Така че типът училище няма значение; възпитателят трябва да има какво да даде и да се чувства свободен да го даде.
Учете се в природата по по-експериментален начин, насърчавайте творчеството … Много алтернативни училища основават програмата си на тези идеи.
Тези училища са малко забранени. Те са добре, но не достигат до повечето хора. Един от въпросите, който ме интересува най-много, е какъв е характерът на съпротивата срещу този тип нови проекти, ако се знае, че работят.
Членовете на дадено министерство, индивидуално неохотни, индивидуално съучастници, че образованието не възпитава? Съществува ли системният ум, който затруднява промяната на темпото? Не само емоционалното възпитание се проваля, много ме интересува въпросът за свободата, цивилизованото състояние, което сега започва да се поставя под въпрос.
Има такива, които интерпретират кризата на нашето време като криза на самата цивилизация. Това е кризата на ситуация, в която сме опитомени същества; нашата живост, нашата „инстинктивност“, основният орган, който трябва да навигираме през живота, е кастрирана отдавна. Ние опитомихме животни преди хиляди години и се научихме да опитомяваме и децата си.
Липсата на свобода да бъдем като един ни обезчовечава и пречи на нашето вътрешно животно.
Много се интересувам от връщането към спонтанността. Човекът се нуждае от своята креативност, за да се измъкне от мястото, където е стигнал и ако няма спонтанност, няма и креативност.
Що се отнася до програмата SAT, която управлявате, как се обучават учителите?
Единият елемент е свободата, за която говорих по-рано, спонтанността, това да бъдеш себе си. Дързост и доверие в естественото, в импулсите. Друг елемент са емоциите. Има по-ниски емоции и по-високи емоции. По-ниските са това, което християните наричат страсти, грехове. Днес те се наричат невротични нужди.
Но отвъд неврозите е любовта и това трябва да се нарече с нейното име. Говоренето за любов все още е забранено в бюрократичния и академичния свят. В SAT говоря за екзистенциални компетенции, тези, от които се изисква да бъде човек. Сред тези компетенции са солидарност, чувство за идеали, ценности …
Говорили сме за възпитание за свобода, възпитание за любов. А за мъдрост?
Днес не е известно какво е мъдрост. Знанието доминира толкова много, че няма много общо с мъдростта. Мъдростта преминава през мир и откъсване. Минава през ценности, които не са живи в културата.
Хората стават мъдри въпреки себе си чрез загуби, от удари, защото животът ги учи, но малко хора стават мъдри чрез дисциплина, както е в източните духовни култури. Днес нямаме школа на западната мъдрост.
Вярвам, че това, което наричаме образование, трябва да стане по-съвместимо с принципите на мъдростта.
Интелигентното човешко същество със сърце става мъдро, когато се свърже със своята същност, със своята духовност и със своята мисия.
