Истинска травма: не оправдавайте изнасилванията
Мамен Буено
Статията на Катрин Милет „Жената не е само тяло“ е потенциално вредна за жертвите на изнасилвания, като обърква няколко ключови понятия.
Понякога, когато излезем от знанията си, рискуваме да се пързаляме. Един от въпросите, при който мненията на другите и дезинформираните могат да нанесат повече вреди, е травмата, получена от сексуални нападения.
Това се случи в началото на годината с писмо, публикувано във вестник „Le Monde“, озаглавено „Жените освобождават друг глас“, в което, според мен, чрез предполагаема защита на галантност се забелязва известна толерантност към изнасилването, защото, в крайна сметка не е толкова лошо и защото може да бъде преодоляно.
Сексуално насилие: жертвите не са виновни
И това се случи отново: една от подписалите това писмо, Катрин Милет, публикува в El País текст, озаглавен „Жената не е просто орган, който да отговори на получената критика. В този текст има понятия като дисоциация, душа, устойчивост, оргазъм при изнасилване и преодоляване на травми, смесени по някакъв разединен начин, за да оправдаят разбирането си за сексуалните отношения.
От моя опит като психотерапевт не успях да устоя на квалифицирането на тези понятия.
Намерението ми не е да съдя Милет, нито да задълбочавам защо и защо той прави тези коментари. Намерението ми е да разбера по-добре жертвите , претърпели сексуални посегателства и изнасилвания, без да теоретизирам или фантазирам за това.
Възможно ли е да се преодолее травмата? Разбира се, и за щастие е направено. Не само сексуална травма, но и тази, която се преживява при аварии, природни катастрофи, внезапна смърт на роднини, леки кумулативни травми в детството …
Има ли различни начини да се изправите и да се справите с травмата? Разбира се. Без да се стига по-далеч, от психологията има различни методи и протоколи за справяне с травмата .
Трудно е да се разберат реакциите на някои жертви отвън. Ето защо винаги трябва да вземем предвид лицето пред нас, начина му на обработка и обработка на информацията за събитието. Ние не работим толкова със самото събитие, а с умствената разработка, която човекът прави от него.
От фантазия до реалност? Няма оправдание
Говоренето за изнасилвания и сексуални посегателства от незнание, от слухове, както се случва много пъти, като се вземат предвид само личните образи, които човек има относно сексуалното насилие, е много опасно. Няма значение каква култура или професия имате или дали сте повече или по-малко блестящи в професията си.
Като говорите, без да знаете ефектите и последиците от изнасилването , рискувате да прецените отвратителен акт като изнасилване на същото ниво като сексуална фантазия, в която се появява насилие (фантазия с много специфични изображения за човека, който фантазира). И тези сравнения са недопустими или поне би трябвало да бъдат.
Да предположим, че тъй като има жени, които в един момент са си фантазирали за изнасилване (повтарям, като фантазия, в мечтите си), жените трябва да се научат да … му се наслаждават? понесе ли? Забрави? Дисоцииране? При истинско изнасилване ми се струва нечестива мисъл
Ако го смесим и с понятия като устойчивост, асимилирайки го за преодоляване на травмите без допълнителни шумове, грешката е огромна.
Устойчивостта е психообразователен процес , който възниква чрез лечебна връзка. Устойчивостта не е способност или отношение, което идва от нищото. Нито това е техника, нито терапия сама по себе си, те са интервенции, които генерират различно отношение у човека, събуждайки собствените му ресурси за адаптиране и излизане от конфликта с неподозирани силни страни и способности.
За това е необходимо да бъдат уважавани истинските жертви, а не тези, които фантазират, тях и индивидуалността, с която обработват травмата си. Не оправдавайте агресорите и съпреживявайте с тях и тяхната болка.
Дисоциация, механизъм срещу травма
Друг момент, който бих искал да поясня, е, че нямаме тяло; ние сме тяло . Това, което се случва на телесно ниво, се случва в цялата цялост на човека. Дисоциацията, която възниква при сексуални нападения, е защитен механизъм срещу неизбежността на факта.
Дисоциацията не е отвличане на вниманието от „заспиването на съпруга или любовника ви, докато главата ви е била пълна с ежедневни грижи, или от контакта между кожата ви и тази на тромавия мъж“, нито е „оставяне да се увлечете от мечтата да бъдете с друг "(Millet dixit).
Дисоциацията е психологически защитен механизъм срещу травма, която поражда емоционална болка, която е трудна за понасяне. Има много вредни ефекти върху психичното функциониране на човека. Никой не трябва да бъде подложен на такава травма, че да се разграничи, за да се предпази.
Да се внуши, че жертвите на сексуални посегателства не трябва да се оплакват , тъй като излиза и изнасилване, предизвикващо покорност и беззащитност, е все едно да кажете защо да се оплаквате, че печелите малко и сте експлоатирани, работейки повече часове от договорените, с размера на безработни хора там. „Може да е по-лошо“ или „не се оплаквайте толкова“ подкопава човешкото достойнство.
Възмутена съм от тези сравнения, като жена и като психолог. Те ви канят да преживеете нарушенията без драма, без да смущавате или да се оплаквате, и без да докладвате или да изправяте изнасилвача пред правосъдието. И не, болката на жертвите заслужава да бъде уважавана и защитавана . В цялата си цялост, в цялата си телесност. Нека вече не ги разделяме отделно в ума, душата и тялото.
Ако има жени, които са използвали своите „оръжия за съблазняване“, създавайки динамика на мачото, за да се възползват от тях, няма да съм тази, която ще ги съди. Мисля, че всеки играе на картите, които има, както му е най-добре.
Вярно е, че някои жени могат да живеят в това противоречие, а неприемливото е да си направим знаме или да се опитаме да го оправдаем, като обезсилваме болката на другите . Това е нечестиво и отвратително.
