"Тялото знае по-добре как да се излекува от лекарите"
Исус Гарсия Бланка
Д-р Енеко Ландабуру съветва да оставим тялото да прави, защото той знае как да лекува. „Жизненоважна хигиена“ е здравна стратегия, която се основава на тази мъдрост.
Д-р Енеко Ландабуру направи премиера на медицинската си степен със селяните от Санданиста в Никарагуа през 1979 г. Той доведе домове за възрастни хора и здравни училища и международно движение за съслушане на баските земи. Той беше промоутър на асоциацията Sumendi и професор в следдипломни курсове по естествена медицина.
След много години отваряне на пътеките за здравеопазване в Euskal Herría, този лекар, роден в Билбао през 1953 г., който се определя като „шейсет морски платика, плуващи в море от съмнения“, реши да се премести със своя партньор в сърцето на Аржентина, за да създаде O ' paybo (означава „пробуждане“ в Гуарани) Escuela Popular de Salud, настанява хора, които искат да си възвърнат благосъстоянието. Там той предава онова, което знае и което продължава да научава от четенията и преживяванията си.
Д-р Енеко Ландабуру защитава лечебния инстинкт
-Бяхте един от пионерите на „жизнената хигиена“. Как виждате това движение с настоящия си опит, с промените в обществото?
-Хигиената означава "изкуство да живееш", различно от медицината, което означава "изкуство да лекуваш болести". Една от особеностите му е да се счита, че болестите не трябва да бъдат „излекувани“ или „лекувани“, защото те са лечебни процеси, задвижвани от телесната мъдрост, за да продължат да живеят. Треска, болезнено възпаление, повръщане, диария, кихане, кашлица, отхрачване, дори припадъци, са защитни процеси, за да се възстанови здравето. Лечението на тези реакции с изкуствени или природни средства усложнява ситуацията. Удобното нещо, когато човек се чувства зле, не е да „прави нещо“, а да „спре да прави“ всичко, което ни вреди и да си почине, така че тялото да има цялата си сила.
-Това се сблъсква с идеята, която повечето хора имат …
-Има още много да се направи, за да се измъкнат хората от старата идея, че изцелението ще дойде отвън, от акт на магия и обикновено от продукт токсичен, под наблюдението на човек с университетски изследвания. Лечебната сила не е отвън, в средствата за защита, а вътре в тялото ви. Това е усилие, което тялото ви трябва да направи.
-Промотирате инстинктната терапия. Смятате ли, че на този етап от супертехнологията и отчуждението от природата можем да се доверим на своите инстинкти?
-Когато завърши обучението си по медицина, той беше силно обезпокоен от голямото количество и разнообразие от алтернативни знания на това, което беше учил в университета. Отне ми време да открия, че съществуват два вида знания: вродени и придобити. И залагам на вродените знания, които са толкова игнорирани и преследвани. Никой не ни учи, тя е там, от раждането. Инстинктотерапията или жизнената хигиена се основават на вродените знания. Те предоставят чудесна идея: какво, ако не сме загубили инстинкта, както се казва, а в действителност се случва това, че не може да работи с нашите хранителни навици, които включват модифицирани, варени, смесени и подправени храни?
"И аз избрах вроденото знание, което е толкова игнорирано и преследвано. Никой не ни учи, то е там, от раждането. Инстинктотерапията или жизнената хигиена се основават на вродените знания."
-Трябва ли да се върнем назад?
-Ако искаме да дадем адекватни отговори на текущите проблеми, трябва да проучим произхода си. „Търсете причината за причините“, каза Хипократ. Антропологът Riane Eisler заключава, че настоящите злини са започнали, когато връзките между мъже и жени са преминали от сътрудничество към господство, и че връзката на господство в крайна сметка се е пренесла във взаимоотношения с природата и със съседите. Анархо-примитивизмът вярва, че настоящите проблеми са започнали, когато е било изоставено ловното събиране, не са били спазвани законите, които са управлявали общността на живите същества и е започнало земеделието-животновъдството. Решението би било да произвеждаме нашата храна, вдъхновена от онова първоначално време, променяйки монокултурата (която ерозира и замърсява) за мултикултурна,въз основа на годни за консумация гори и паркове, както е предложено от пермакултурата или агролесовъдството. С тези „оригинални“ храни нашите инстинкти, миризмата и вкусът ни биха работили и бихме възвърнали истинското удоволствие от яденето.
-Tu Cuídate, compa (Ed. Txalaparta) е класика на здравното самоуправление. Как бихте го актуализирали?
-Когато става въпрос да се храним, нека вземем предвид огромния период преди земеделието-животновъдството. Нека се организираме да произвеждаме храна без замърсяване или обезлесяване. Нека помислим за нашия произход, за оплодената яйцеклетка, от която е изградено тялото, нека си спомним, че интелигентността, която ни е изградила, продължава да съществува в нас и се опитва да поправи нашите грешки. Нека не се противопоставяме на ремонтни механизми, болести. Нека си починем. Нека да облекчим емоционалното недоразвитие, което влачим от детството, особено ако имаме деца на грижи. Нека насърчаваме обучението на самоуки. Да изключим телевизора, да отворим книга. Нека да учим да учим по-добре.
