Видения на Карл Юнг

Elisabet riera

Неговата работа отваря вратите за дълбока мъдрост, която се стреми да върне душата на света. Вълнуващо пътешествие в индивидуалното и колективното несъзнавано.

Карл Густав Юнг е роден на 26 юли 1875 г. в Кесвил, Швейцария, малка селска общност край Боденското езеро. Баща му е бил евангелски пастор, а семейството му по майчина линия, Preiswerks, е имало медиумни дарби. Присъствието на Бог и свръхестественото винаги са били част от живота на Карл, въпреки че още от първите му проявления беше ясно, че той ще поеме този духовен импулс по своя уникален път.

Свързан с духовното и несъзнаваното

"Небето беше синьо, но приличаше на море. Беше покрито не от облаци, а от кафяви буци земя. Изглеждаше така, сякаш буците се разпадаха и синята вода на небето стана видима между тях. Но водата беше синьото небе Изведнъж отдясно прелетя крилато същество. Стар мъж с рога на бик. Той носеше куп от четири ключа, единия от които държеше, сякаш щеше да отвори ключалка. Беше крилат и крилата му бяха на рибар, с характерните му цветове. Тъй като не можах да разбера това подобно на сънища изображение, го нарисувах, за да мога да го визуализирам по-добре. "

Този параграф, който самият Карл Густав Юнг събира в своята автобиография Спомени, мечти и мисли (1961), съответства на мечта, която той е имал между 1913 и 1914 г., когато е бил в пълен експеримент с това, което той нарича активно въображение , и което му е позволило достъп чрез образи (или във фантазии, или в сънища) до много по-широк и по-дълбок слой на несъзнаваното от този, определен от Зигмунд Фройд.

Юнг вярваше в колективно несъзнавано, живо и активно само по себе си, което свързва всеки един от нас със света на митовете и архетипите. Невидим слой от реалността, който обаче, ако слушаме или гледаме с правилните инструменти, нашепва съобщения в ухото ни.

Старецът, който му се беше появил в съня си, беше пророк Филимон, фигура, която от този момент нататък щеше да се повтаря във виденията си, не винаги толкова спокойна като тази. За Юнг Филимон представляваше висшето разбиране и беше водач, с когото разговаряше и му предлагаше ключове да продължи да напредва в новата вселена, която се разгръщаше в него и която, без съмнение, имаше скрити връзки с външния свят : докато рисуваше образ на крилатото същество, което бе видял в съня си, той намери мъртъв рибар в градината си, птица, която е много трудно да се намери в околностите на Цюрих, където живееше Юнг.

„Разликата между мен и повечето други мъже е, че„ дяловете “ми са прозрачни“, признава Юнг в мемоарите си. „Това е моята странност. В други те често са толкова дебели, че не виждат нищо зад себе си и следователно вярват, че там няма нищо. Възприемам по някакъв начин процесите на подсъзнанието и следователно имам вътрешна сигурност. Който не вижда нищо, нито има сигурност, нито може да прави някакви заключения или не се доверява на собствените си заключения. Не знам какво е това, което ме накара да възприема потока на живота. Може би беше самото несъзнавано. Може би те бяха първите мечти. Те ми повлияха от самото начало ”.

Какви бяха тези ранни юнгиански сънища?

Между три и четири години той сънува сън, който по-късно интерпретира като първата връзка с дълбоко, архетипно въображение , което не зависи от индивидуалното му съзнание.

Разхождайки се през поляна, той падна в дупка, която проникна в най-тъмната част на земята, докато стигна до някакъв ствол, направен от месо и кожа, с едно осветено око на върха. Когато се обади на майка си, чу гласа й, който му казваше, че е огър. Много години по-късно Юнг стига до заключението, че странната фигура е ритуален фалос, възцарен, представяне на мощен адски бог, подземната сянка на небесния бог.

Юнг не забрави тази мечта, въпреки че не я разбра. Но през цялото си детство и младост той чувства силна връзка с природата и свръхестественото.

Учи естествени науки . След това премина към медицина . В университета в Базел той посещава сесиите на спиритизма с братовчедка Хелене Прайсверк, за която се казва, че е средна. Той също така стана член на университетски дискусионен клуб Zofingia, където влезе в контакт с някои книги по този въпрос, които го белязаха. Специализацията по психиатрия , която свързва биологични и психични явления, не може да бъде по-подходяща за него.

От мечтите до психоанализата

Срещата на Юнг с психоаналитичната теория не може да бъде дълга. През 1906 г. се провеждат първите размяни на кореспонденция между Юнг и Фройд по теорията за афективните комплекси, която първият е развивал в клиниката Бургьолцли, където е работил като лекар.

Юнг е разследвал с психотични пациенти, започвайки от метода на асоциациите и по този начин е открил комплекси , семантични взаимоотношения, очевидно несвързани, но с дълбок смисъл и определена логика за пациента. Фройд веднага се заинтересува от неговата теория. Той вярваше, че току-що е намерил този, когото си е представял за свой наследник.

Връзката им беше страстна , както за добро, така и за лошо, докато теориите им се разминаха по ключов въпрос за Фройд: този за сексуалния произход на индивидуалния дискомфорт. Ако за създателя на психоанализата всички невротични симптоми идват от потисната детска сексуална травма в безсъзнание, за Юнг това несъзнавано не се ограничава само до индивида и сексуалността, а се дължи на по-широкото схващане за либидото (като енергия на психика, която може да се трансформира в други прояви, например културни).

Последният му разрив с Фройд през октомври 1913 г. го накара да влезе в сферата на творческото въображение, в началото дори против волята си.

Веднага след като имаше първите си видения :

„Видях ужасно наводнение, което обхвана всички скандинавски страни и под морското равнище между Северно море и Алпите. Наводнението се простира от Англия до Русия и от бреговете на Северно море до почти докосване до Алпите. Когато пристигна в Швейцария, видях как планините стават все по-големи и по-големи, сякаш за да защитят страната ни. Настъпваше ужасна катастрофа. Видях огромната жълта вълна, плаващите отломки от работата на културата и смъртта на безброй хиляди хора. Тогава морето се превърна в кръв. Тази халюцинация продължи около час, обърка ме и ме накара да се почувствам зле. Срамувах се от слабостта си. Минаха две седмици и халюцинацията се появи отново, само превръщането в кръв беше още по-страшно. Чух вътрешен глас: „Вижте го, той е напълно реален и ще бъде; В това няма съмнение “.

Разкриващият опит на войната

Юнг пазеше тези видения в тайна . Страхуваше се, че му предстои шизофренична атака. Решил да ги запише за себе си в тетрадка, която нарекъл Черната книга. Гласът и виденията бяха активни в продължение на месеци, докато изведнъж замълчаха.

Малко след това избухва Първата световна война. Последствията бяха трагични, но Юнг не можа да избегне известно облекчение по отношение на здравия си разум: не лудост, а връзка с несъзнателен източник на мъдрост, който щеше да стане източник на цялата му работа оттогава и да завърши в посмъртното издание на онова велико произведение, което е „Червената книга“.

Това е текст, който не може да бъде разбран напълно рационално. „Практиката на магията се състои в това да направи неразбраните разбираеми по някакъв начин и по неразбираем начин“, казва той в книгата.

Юнг работи върху него почти две десетилетия и може да се определи като разкрита книга. В него той илюстрира и калиграфира своите видения с ярки цветове, геометрични форми, напомнящи на мандали, митологични фигури и алхимични символи (три от големите интереси на Юнг). Вдъхновяваща творба и преди всичко ключ към образите и символите, които ръководят цялата му теоретична работа.

Воден от тези констатации, които по-късно бяха взети от трансперсоналната психология и част от движението на новата ера, Юнг се радваше на уникален живот, завършил в Цюрих на 6 юни 1961 г. Както той заяви: „Моят живот е историята на самореализация на несъзнаваното ”.