COVID19: емоционалната епидемия

Хорхе Тизон. Психиатър, невролог, психолог и психоаналитик.

Освен ужасните ефекти върху здравето ни, епидемията от коронавирус ни носи психологически и социални последици. За щастие страхът не е единствената емоция, която може да ни управлява.

Андрийко Подилник - Unsplash

Целият свят е разстроен от епидемията от COVID19, коронавирусът. Нещо повече, „развитите“ страни, но в действителност целият свят. Ето защо си струва да размислим малко върху някои теми, по-малко взети под внимание от медиите, разговорливата общност, коментаторите и дори експертите: проблемите и проблемите на психичното здраве и емоциите в случай на епидемии . Защото всяка биологична епидемия води и до „емоционална епидемия“ и „социална епидемия“.

Как ни влияе епидемията на психологическо ниво?

Всяка епидемия включва промени и опасности на биологично, психологическо и социално ниво . Сега осъзнаваме това по-ясно от всякога. Досега, почти тридесет века след раждането на научната медицина, ние с основателна причина смятахме, че опасностите са преди всичко биологични. И така е: терминът епидемия трябва да бъде ограничен до биологичните му реалности, тоест до опасността, която представлява за живота и здравето на гражданите.

Но също така, всяка епидемия включва „емоционална епидемия“ , някои емоционални компоненти и някои социални компоненти, „социална епидемия“ . Здравето на гражданите е застрашено (ако не, няма епидемия). Но психическата или емоционалната стабилност както на индивидите, така и на групите и колективите също е повече или по-малко застрашена . Освен това някои епидемии могат да доведат до сериозни социални смущения или социални промени.

Една от забележителните разлики между тази епидемия на COVID-19 и други епидемии в историята се състои именно в тежестта, която психологическите и социалните компоненти имат и в скоростта на тяхното влияние.

Очевидно и от това, което ни е известно досега, болестта, която дава името си като епидемия (коронавирусната болест-2021), е относително леко заболяване, което се проявява с кашлица, треска, общо неразположение и дихателни затруднения , и че само ако има други предишни или едновременни патологии, това може да бъде сериозно.

И все пак, както никога в историята, неговите глобални психологически и социални последици изглеждат по-големи (или поне по-известни) от всякога.

В тази ситуация успяхме да изпитаме, че най-заразните за човечеството не са вирусите, а емоциите.

Ние идваме неврологично подготвени за емоционална комуникация : нашите мозъци и нашата психология работят, като улесняват това масивно предаване. А съществуването на компютъризирани социални мрежи, на мрежата, само експоненциално е умножило тези емоционални комуникационни способности на вида.

Коронавирусът ще промени мирогледа

Ето защо коронавирусната криза, освен че ни осъзна реалността на Китай като първата световна сила, ни принуждава да преосмислим планетата и човечеството като глобални , като единно цяло.

Много мислители в днешно време разсъждават върху този очевиден парадокс: по-малко биологична опасност, но по-голяма социална опасност, дори с опасност от широко разпространена икономическа рецесия. Дейвид Trueba например предложи да фантазира за глобална дистопия:

Представете си, че епидемията се е разпространила и че европейци и северноамериканци са искали да избягат от нея, като се възползват от очевидната уязвимост на COVID-19 за отопление, опитвайки се да навлязат в южните страни. И ако след това ни откажат влизане, както правим с тях от десетилетия? Ами ако сложат стени, концерти, полиция, армии, гаубици, изстрели, концентрационни лагери …? Какво би станало с нас и нашите притежания, оръжия, богатство, потребителски стоки, взаимоотношения, спомени, история …? С утежняващия фактор, на всичкото отгоре, те до голяма степен бягат от социална епидемия, не точно биологична, а пряко причинена от нашите „развити“ страни: оръжията, с които те се самоубиват и убиват, оръжията, от които бягат Те се произвеждат в нашите страни и допринасят за нашето „благосъстояние“.И ние не се срамуваме и ужасяваме.

Но има друга разлика между тази епидемия и предишните епидемии: че можем да подходим към нея с различна емоционална и психосоциална перспектива. Всъщност това, което допринася най-много за сериозността на тази епидемия, това, което я прави социална криза, е нейните емоционални последици и как тази емоционална последица е нахлула дори в тези безплътни, но доминиращи субекти, които са „пазарите“ ( в края на краищата, организации и хора, посветени на финансите и спекулациите, свързани с тях).

Страх и други емоции по време на епидемията от коронавирус

И що се отнася до емоциите, днес, както и при предишните епидемии, ние сме склонни да се фокусираме върху страха, наистина една от основните, генетично предварително програмирани човешки емоции на вида. Но днес знаем малко повече за тази тема, както от психологическия, така и от антропологичния напредък, както и от невронаучните открития.

Днес знаем например, че има поне още шест различни емоционални системи на страх и че във всяка ситуация на катастрофа, стрес или скръб всички те се активират. Нека ги видим за COVID-19:

1. Страх . Успяхме да наблюдаваме началото на страха и понякога паниката.
2. Ира . Но също и гняв (на някои политици към други, на някои граждани към политици или здравни работници и на някои граждани към други, както може да се види в компютъризираните социални мрежи).
3. Солидарност . Успяхме да видим изключителни проблясъци на емоционалната система на солидарност, грижа и привързаност (разширяване на солидарността, внимание към солидарността, отдаденост на здравните специалисти и други държавни служители …).
4. Тъга. Възможно е да виждаме все повече тъга (заради това, което губим, заради предишните си грешки, заради „глинените крака“ и изключителната уязвимост на част от нашия свят).
5. Пожелавам . Също така можем да видим (и да се насладим) на насладите от желанието (в края на краищата, след всяка катастрофа или не много смъртоносна социална блокировка, девет месеца по-късно има повече раждания).
6. Разследване. Всеки ден виждаме в действие емоционалната система за изследване, интереса към знанието (в научните изследвания, в желанието да се знае за болестта, епидемията и света, в който се е развила, какъв е наистина Китай, как светът ни заобикаля …).
7. Радост. Дори сме виждали как се развива емоционалната система на радост и игра (хумор по отношение на нашето положение, използване на хумор за разширяване на солидарността, както в многобройни видеоклипове и комуникации в мрежата, възможности за други форми на игра и радост …).

DEM: Масивни емоционални дифузии

Всички тези масивни емоционални разпространения се случват и повече, отколкото при други епидемии. Освен това имаме повече средства, както концептуални, така и комуникационни, за да вземем предвид този факт. Следователно не е полезно да се използват заклеймяващи термини като „масова истерия“ и „социална психоза“.

Трябва да подходим към тях като към „мащабни емоционални дифузии“ (DEM), това, което нарекохме и изучавахме като DEM, предмет, в който именно в средиземноморските страни имаме определен опит и обновяващи приноси от феномени от този тип, преживени в Барселона и в други градове.

Използването на тази друга гледна точка може да означава възможността за запазване и развитие на психичното здраве дори в кризисна ситуация , като тази, която несъмнено изпитваме.

Например, трябва да имаме предвид, че фразата „оставете се да се увлечете от емоции“ не е научно приложима в тези случаи на социално ниво, повтаряйки отново и отново, че населението „се оставя да се увлече от емоции“: това ще се дължи на емоции „Нелиберализиран“ (страх, гняв) вместо обвързващ.

Или не това: истинският проблем се увлича от манипулирането на емоциите . В действителност всички ние се увличаме от емоции и повече на социално ниво.

Емоциите са нашият първи начин на познание и реакция в света и следователно трябва да ги използваме в грижата за психичното здраве на населението.

Насърчавайте емоциите за солидарност в лицето на коронавируса

Нека да видим някои последствия. За насочване на социалния отговор на епидемията комуникациите, знанията и данните не са достатъчни . Познанията не са достатъчни. Не е достатъчно да атакувате и критикувате „емоционалността“ (на другите). Това би било първо следствие.

Трябва да допълним използването на познания, информация, знания и данни с използването на свързващи емоции, солидарност като: привързаност-грижа (основата на солидарността), интерес, желание, тъга за предишни грешки, радост и хумор …

Може би това е по-трудно от самото разпространение на данни и знания, но също така е по-реалистично, по-ефективно и по-основано на съвременните научни перспективи . Това е добре известно в негативен смисъл от обичайните манипулатори на общественото мнение и публичността в масмедиите.

Обвързващата солидарност е: грижа за болногледачите, подчертаване и култивиране на солидарност, грижа за възрастните и уязвимите …

Връзка в това отношение, а не само от страх. Подходящо време е да се доближите до филми (като HUMANA), игри, книги и аудиовизуални материали, които стимулират солидарността.