Отрицателни настроения: как да се възползвам от тях?

Кристоф Андре

Те също ни учат на нещо, затова е важно да ги приемаме и обичаме: не е възможно да ги избегнем, но можем да ги разберем по-добре да израснат от тях.

Липсата на състояния на ума е еквивалентно на поставянето на нашата човечност в скоби. Всъщност е невъзможно . Можем да ги потискаме, да ги крием, да ги отхвърляме …, но ние ще отхвърляме нашата човечност, лишавайки се от нещо, което със сигурност е най-ценното, което ни дава: вътрешността и нюанса.

Ако стоим твърде далеч от тях , това, което ни прави чувствителни хора, ще изчезне. Животът ни ще бъде празен , вътрешните им източници ще пресъхнат, ще се превърнем в „мъртви души“, заглавието на романа на руския писател Николай Гогол.

Настроенията придават плътност на нашето съществуване. Освен това всички настроения - положителни и отрицателни - имат адаптивна функция.

• Положителните настроения улесняват разширяването на погледа ни към света, носят ни откритост, релаксация, близост, доверие и креативност. Когато сме щастливи, се чувстваме в безопасност, наслаждаваме се, готови сме да гледаме и да се възхищаваме на това, което ни заобикаля.
• Отрицателните настроения , от друга страна, ни подтикват да бъдем бдителни, да се отдръпнем, да бъдем предпазливи и постоянни, да се съсредоточим върху това, което изглежда опасно или проблематично.

Ако се огледаме около себе си със загриженост и страх , няма да го направим с отворен дух и готов да прегърнем красотата или новостта, а с отдръпнат дух и съсредоточени върху една-единствена цел: да разберем дали има опасност или не. Останалото не ни интересува. Ние наблюдаваме света в неговите детайли, вместо да го съзерцаваме в неговата красота.

Настроения и творчество: трябва ли да страдате, за да създавате?

Няколко проучвания показват, че депресията може да увеличи креативността; но с важно условие: да не бъде в настоящето; в противен случай изобщо няма креативност. Като цяло позитивните настроения изглеждат по-благоприятни за творчеството в ежедневието.

Съществува идеята, че негативните настроения насърчават творчеството, че благополучието изтръпва и страданието стимулира. Но дали е толкова просто?

Това беше демонстрирано от забавно проучване, при което група доброволци изиграха проста игра за помощ на мишката от лабиринта. Доброволците бяха разделени на две групи. В мотивацията на първата е била да се получи на мишката от лабиринта, за да го спаси от една сова , която искаше да го погълне. Втората група трябваше да помогне на мишката да достигне парче сирене .

В последващ тест доброволците от групата на бухалите са били по-малко креативни - почти 50% по-малко - от тези в групата на сиренето.

Преживяването на леко негативно състояние на ума (бягство и предпазливост), дори по такъв минимален начин, промени по-късната способност за създаване на оригинални неща. Докато предизвикването на леко положителни настроения (помагайки на мишката да се наслади на сиренето си) благоприятства креативността.

Независимо дали ни правят повече или по-малко креативни, важно е да приемем и да обичаме абсолютно всичките ни настроения.

Будизмът ни учи, че има два вида емоции: тези, които увеличават спокойствието и тези, които го намаляват. По подобен начин състоянието на ума е проблем, когато вместо да добавя, то намалява баланса и богатството ни.

В действителност всичко е въпрос на позитивност или негативизъм : има нездравословни радости, удоволствия и токсични радости, които са обеднели в дългосрочен план; удоволствието от отмъщението, това от господството или това от Шаденфройд, това удоволствие да видиш как други се провалят, смесица от радост и вина; а може би и онези състояния на ума, свързани с гордостта, толкова лесно замърсени от инстинкта за господство и превъзходство.

Напротив, има здрави страдания, които ни отварят очите за определени реалности , като например тези, които са свързани със състраданието - чувствайки се загрижени и обединени със страданието на другите. Страдания, които биха могли да бъдат преддверието на една форма на освобождение от всички страдания.

Будизмът говори за отречение или дух на извънредна ситуация: „Да усетим дълбоко до каква степен сме уязвими към страдание “ - обяснява Далай Лама - „и след като тази абсолютна уязвимост бъде потвърдена (…), можем да зърнем възможността, че нашият дух ще освободен от нея. " Това състояние на разочарование е това, което ще позволи, според будистките мислители, да осъзнаем безполезността на поставянето на нашите ценности в света на материалните илюзии, „в измамна привързаност към нещата“.

По този начин разбираемият идеал за постоянни позитивни настроения не е нито реалистичен, нито желателен: сянката е необходима, за да придаде дълбочина на светлината . Сенките разкрасяват деня, поради което вечерните или сутрешните светлини често са по-красиви и по-фини от тези по обед. Красива ли е и нощта? Да, но само защото знаем, че скоро ще изгрее.

Значението на сивите

Въпреки че обикновено правим разлика между негативи и позитиви, настроенията са по-фини и често се смесват , приятните елементи се смесват с болезнени тонове. Виктор Юго каза: „Меланхолията е щастието да бъдеш тъжен“.

В носталгия тази смес е ясно разбираема: меланхоличното съжаление, което изпитваме към нещо от миналото, участва едновременно в сладостта - приятните спомени - и болката - защото това вече е нещо в миналото. Спомняйки си, усмихвайки се и въпреки това страдайки със спомена … Носталгията е достатъчно приятна, че изпитваме желание да й се отдадем, да я посещаваме често. В него щипката тъга играе същата роля като солта в чиния.

В разочарованието също е смесена състояние на ума. Тя се основава на паметта на предоставено доверие, приятна по принцип - доверието е добро за нас, това означава, че имаме надеждни връзки - въпреки че това е памет, замърсена от това, което е причинило разочарование - липса или предателство. Така след горчивината се появява тръпката: разочарованието е не само емоционално страдание, но и поставяне под въпрос на нашето виждане за света. Бяхме уверени, но вече не е възможно.

Парадоксално е, че разочарованието обикновено има горчив сладък вкус, тъй като в известен смисъл това е болезнено удовлетворение, сигурност - и сигурността ни удовлетворява повече от съмненията - че трябва да сме предвидили най-лошото.

Сега, след като знаем повече за настроенията като цяло, защо трябва да се интересуваме от нашите собствени? Ами защото душата се определя като „това, което оживява живите същества“, тоест живо. Позволява ни да излезем отвъд нашата интелигентност или поне в друга посока. Всъщност състоянията на ума увеличават нашата интелигентност на живота : те са резултат от „приемането“ на света, на ниво детайлност.

По този начин малките събития не предизвикват силни емоции, а предизвикват настроения . Просто помислете какво се случва с нас, когато видим дете да плаче или двойка да се карат … Това са сцени, които могат да причинят меланхолия, без да оказват влияние върху нашия ден или нашето съществуване. Те не са имали осезаем обсег, но вътре в нас продължават да се носят … Кой може да знае къде ще ни отведе?