Панически атаки: как да преодолеем крайния страх

Александър Наполитано

Могат ли да бъдат предотвратени? Как можем да се успокоим? Открийте причините и последиците от тревожността и започнете да използвате страха във ваша полза.

Тези, които страдат от тях, удавят се и вярват, че могат да умрат, докато лекарят ги уверява, че това е обикновена нервност или, което е още по-лошо, че няма причина. Какви дълбоки страхове крият те? Как да ги победим?

Изведнъж се чувства замаяна, зрението й е замъглено, има затруднения с дишането и сърцето й бие хиляда пъти в секунда. Всички тези симптоми се появяват внезапно, по всяко време и на всяко място.

Понякога възниква при пресичане на улицата, други при слизане в метрото и макар че може да изчезне след няколко минути, тези, които го страдат, винаги имат силно чувство на страх и несигурност, сякаш са били спасени по чудо от велик опасност и не знаех къде точно е бил рискът.

Остава обаче страхът, че тази „атака“ ще се повтори на всяко място и по всяко време и без да се знае как да се предотврати.

Какво е паническа атака?

Тези неочаквани и повтарящи се атаки са известни като „панически атаки“ или „атаки на тревожност“ и са се превърнали в масивен проблем, епидемия, характерна за нашите градски общества.

Човекът, който страда от тези кризи, не знае защо му се случват и в крайна сметка се срамува от трудностите си и се опитва да ги скрие с всички средства.

Ако се повтори няколко пъти, започвате да развивате навици, които смятате, че ви помагат, но всъщност ограничават живота си.

Той избягва ситуации, които биха могли да причинят „атаката“, той забранява действия, които биха могли да я предизвикат, и извършва други, защото усеща, че те могат да смекчат последиците.

Но резултатът от този тип мислене е, че човекът е склонен да се заключи , да напусне малко къщата или винаги да го прави в компания, той отказва да пътува с градския транспорт, да се среща с хора, да ходи на ресторант или в кино.

Той свиква да се крие от приятелите и семейството си и се изолира все повече и повече . Бягайте от откритите пространства (отношение, известно като агорафобия), от претъпкани места, от партита, от хора, които не познавате.

По този начин тези социални "странични ефекти" от паническите атаки могат да бъдат толкова разрушителни, колкото самия епизод.

Симптоми

Когато човекът, изправен пред този проблем, осъзнае кръга, в който е влязъл, той отчаяно търси улики, за да разбере какво се случва с него.

Първото нещо, което забелязвате, е, че чувството за паника се появява заедно с физически прояви: виене на свят, задух, облачно зрение, сърцебиене. И си помислете, че може би всичко се дължи на някакъв телесен проблем.

След това обикновено започва дълго пътуване през медицински кабинети от различни специалности, където почти винаги се чува един и същ отговор: „Нямате нищо изобщо, клиничните ви прегледи са били напълно нормални, спрете да се тревожите“.

Но този отговор не е безгрижен, той е много по-обезпокоителен, тъй като човекът, страдащ от пристъпи на паника, има чувството, че всичко, което е разказал при медицинските си посещения, "не съществува" и постепенно се потапя в състояние на психологическа уязвимост.

Чувствате се все по-крехки, защото не можете да намерите начин да свържете чувството за „опасност“ с ресурсите, с които трябва да се изправите. И още повече, когато му се казва и повтаря отново и отново, че не физическите ресурси трябва да се активират.

Мъката е човек

Въпреки че вярваме, че пристъпите на паника са „модерно“ заболяване, те вече са диагностицирани от Зигмунд Фройд през 1895 г. Фройд обаче ги нарича тревожни неврози .

Мисля, че оригиналното име позволява по-добра ориентация в разбирането на субекта, докато "паническата атака" води до капан: предразполага да вярваме, че говорим за атака върху психофизична цялост (тялото ми, ума ми) от нещо това е извън теб, това е извънземно.

Това не е само въпрос на думи. Изразът „паническа атака“ предполага известна пасивност от страна на лицето, което го страда, и предизвиква надценяване на значението на външната, инструментална и химическа намеса в решението на епизода.

Терминът "мъка" говори вместо нещо дълбоко човешко, което ни задължава. Мъката е нещо, което човек живее, състояние, през което човек преминава и от което може да си тръгне. Помощта може да дойде отвън, но тя изисква активно отношение от страна на човека с разстройство.

Причините за настоящия дистрес

Ресурсите за преодоляване на тези кризи се намират във всеки човек и в начина, по който всеки може да разреши връзката си с околната среда, със света, който ги заобикаля и от който те са част.

Трябва да се отбележи, че тези атаки засягат точно тези две ключови точки: в отношенията със себе си и със заобикалящия свят.

Малко след излизане от криза, човекът веднага се чуди за самоличността си: „Наистина ли съм аз, това наистина ли ми се случва?“ Мястото и предметите около него не се разпознават или разпознават: „Бил съм хиляда пъти на това място, но сякаш е друго, не знам, различно, опасно“.

Какво се е случило в съвременното общество, че тези атаки на мъка са станали толкова чести? Човек би могъл да си помисли, че нещо лошо се е случило в отношенията на човека със съседа, околната среда, ценностите, природата, смисъла на живота.

Инсталирано е усещане за дистанциране от „другия“, което намалява възможността ни да асимилираме странното, да ни даде време новото да покаже своите атракции, без да ни вдъхва страх, недоверие и в крайна сметка мъка.

Основната и екзистенциална мъка

Но нека имаме предвид, че има преживяване на мъка, което е универсално, съставляващо нашето човешко състояние . От какво се състои и защо изтъквам, че е „преживяване“?

Като казвам, че това е преживяване, а не просто чувство, имам предвид, че то едновременно принадлежи към сферата на нашите чувства, нашите телесни усещания и нашите мисли. Засяга ни във всички области като човешки същества, каквито сме.

Думата мъка (angst, на немски) се отнася до „тесен“, до стеснен, до онова усещане за стягане в гърдите, което ние чувстваме като дихателен дистрес и страх от смъртта . Англосаксонците го наричат ​​„безпокойство“. Тревожността почти напълно прилича на страха на брат си, но не е същото.

Мъката е страх без очевиден предмет . Изграждаме го през целия живот, тъй като възприемаме, че сме сами и че един ден ще умрем.

Тази мъка е универсална и неизбежна , пуст фон, върху който е изградено цялото човешко съществуване.

Всички цивилизации, всички култури са създали митове (като падането от рая или загубата на първоначалната невинност), които представляват онова състояние на екзистенциална мъка, което ни нахлува.

Страхът е полезен

В допълнение към тази основна мъка, обща за всички поради факта, че живеем, можем да почувстваме това, което е известно като „сигнална мъка“, което би било по-добре да наречем страх директно.

Страхът има важната мисия да ни предупреждава за възможни заплахи за нашата цялост. Страхът е защитно оръжие, което ни предпазва от опасности. И ако не можем да ги избегнем, това ни позволява да се борим с тях.

Тази „сигнална мъка“ или страхът е основно качество на биологичната еволюция поради нейната стойност като съхранение на живите същества. Улеснява ни оцеляването.

Нашата нервна и ендокринна системи разполагат със сложна поредица от фино настроени органични устройства за поддържане и засилване на този полезен страх . Две си заслужават като пример.

• Първият е свързан с нашата памет , която записва с много по-голяма интензивност спомените, свързани с преживяването на страха.
• Втората се отнася до нашата способност за яснота. Когато по нас се изстрелват биологичните инструменти на страха, нашето внимание е насочено към застрашаващия обект, предотвратявайки отразяващо или сетивно разсейване. Само виждам, само чувам, мисля само за това, което ме заплашва.

Човешките същества са се грижили с любов за страха си, използвали са го като инструмент за запазване на живота на планетата.

Когато страхът и мъката се превърнат в паника

Сега говорихме за основната мъка, която представлява общ фон за нашето човешко състояние, и за мъката „сигнал“ или страх, който ни предупреждава за опасностите.

Но понякога тази основна мъка престава да бъде „фон“ и се премества на преден план, тя се превръща във водеща фигура в нашето съществуване.

И полезният страх се превръща в свръхчувствителна аларма , която избухва нестабилно.

Причините за тази промяна са трудни за разпознаване, но винаги са свързани със събития в личната ни история. Но най-малкото телесно усещане, което прилича на някои от симптомите на паническа атака, може отново да задейства механизми за страх.

По този начин паническата атака или тревожната невроза се преживява като внезапно и сурово избухване на страх без думи, телесен ужас, който произтича от неизвестен и недостъпен източник . И тези ранни страхове присъстват в споменатите телесни симптоми.

След това човекът се бори да ги контролира и скрие. Ситуацията се влошава, навлизайки във възходяща спирала. По това време е необходима психотерапевтична намеса.

Как да се лекува и облекчава: терапия

Приближаването до най-дълбоките мотиви за нашата тревожност е първата стъпка към нейното облекчаване.

В началото на терапията човекът изоставя стерилните усилия да контролира или скрие симптомите си . Това първо освобождаване ви позволява да работите върху тялото, опитвайки се да разхлабите огромното напрежение, натрупано в дихателните мускули.

Отмяна на скованост

Тялото трябва да намали непоносимата свръхчувствителност към симптомите на тревожност, които постепенно се е развило.

Когато тялото е отключено и омекотено, е възможно да се пристъпи към идеята, че умът също е парализиран, блокиран и напълно беззащитен и без ресурси, за да търси алтернативи на механиката на тревожността.

Тялото е твърдо, защото е приело твърдите форми на нашите мисли, вдъхновени от страх.

Ако осъзнаем връзката между симптомите и мотивацията им, получаваме по-спокоен поглед върху онези части от нашата история, които трябва да бъдат преразгледани и преструктурирани.

Чрез постепенно осъществяване на контакт с източника на болка е възможно да се върне „преживяването на мъка“ обратно в този „фон“, общ за всички човешки същества. Сякаш една река е избягала и трябва да я пренасочим към естественото й течение.

Въпросът е, вместо да отричаме страданието, да правим точно обратното: да го считаме за жизненоважно преживяване.

Като го интегрираме малко по малко в потока на нашето съществуване, той ще престане да бъде пречка за по-добрия живот.