Силата на състраданието: онази невидима материя, която поддържа света
Жорди Пигем
Състраданието е естествена предразположеност, която, ако е овластена, предпазва от разрушителни емоции и носи спокойствие в живота.
Всеки ден, по всяко време, по целия свят има милиони спонтанни прояви на доброта. При хората има инстинктивна тенденция към доброта и състрадание, които често ни липсват, защото приемаме това за даденост и защото медиите са склонни да насочват вниманието ни към насилствени и сурови събития.
Невидима тъкан на доброто поддържа сплотеността на обществото , семействата, приятелствата и любовта. Невидимо е, но предвид сътресенията в съвременния свят си струва да се помни, че е там.
Състрадание и доброта, по природа
Психологията и неврологията ни показват, както обяснява психологът Даниел Гоулман, че мозъкът има предразположение към доброто . В примера, даден преди век от финландския учен Едвард Вестермарк, точно както не можем да не изпитваме болка, ако огънят ни изгаря, не можем да не изпитваме състрадание към своите ближни.
Китайският мъдрец Менций илюстрира това с мъката и състраданието, които всеки здравомислещ човек би почувствал, ако види дете, което ще падне в кладенец. Нашата спонтанна тенденция е да се чувстваме зле заради страданието на другите и да се опитваме да го облекчим.
От тази природна сила се ражда силата на любовта . В емпатия е способността да резонира с това, което се чувства друго същество. И може да се окаже изтощително (както понякога преживяват лекари, медицински сестри и активисти, посветени на общото благо), ако не се влива със състрадателна любов и дълбоко доверие в крайната доброта на човешката природа.
Техники за активиране на състраданието
Изучаването на техники за активиране на състрадание, като тези, които се срещат в будизма и други медитативни традиции, може да бъде от голяма помощ на онези, които се грижат за болни или затруднени хора.
Както изтъква психологът Кристоф Андре: "Нуждаем се от силата и лекотата на състраданието. Колкото по-ясни сме по отношение на света, толкова повече приемаме да го виждаме такъв, какъвто е, толкова по-лесно е да осъзнаем, че не можем да се справим с цялото страдание, с което се сблъскваме в хода. от нашия живот без тази лекота и тази сила ".
Една от фигурите, която най-добре олицетворява силата на състраданието, е Далай Лама . Американският психолог Даниел Големан му посвещава книгата си „Силата на състраданието“ (Kairós, 2022-2023). Тук състраданието трябва да се разбира не като покана за тъга (съжаление), а като алтруистична доброжелателност , като активна форма на доброта.
Състраданието се чувства добре за тези, които го практикуват, до степен, че Далай Лама е признат за модел на положителни емоции .
Психологът Пол Екман, водещият световен експерт в изследването на изразителността на човешкото лице , потвърждава, че никога не е срещал никой, който да се забавлява като него, и че лицето му е способно да изразява всякакви чувства, без да потиска нищо, съпреживявайки всичко, което чува, веднага да се върне към обичайното си състояние на спокойствие и радост.
Но Далай Лама не винаги е бил такъв. Той успя да развие тази способност благодарение на десетилетия медитативна и съзерцателна практика , както той обяснява: "Днес, в сравнение с преди двадесет или тридесет години, имам много повече психическа стабилност."
"Разбира се, раздразнението се появява от време на време, но бързо изчезва. Когато дойдат лоши новини, се чувствам неудобно за няколко минути, но след това не се чувствам прекалено развълнуван."
Изпратете любов и състрадание
Животът неизбежно носи шокове и отличителен белег на нашето благополучие е тази способност за бързо възстановяване на емоционалната стабилност .
В лабораторни експерименти, като тези на Таня Сингър в Маастрихт и тези на Ричард Дейвидсън в Мадисън, е доказано, че съпричастността към страдащ човек активира области на мозъка, свързани с дискомфорт и негативни емоции.
От друга страна, ако чрез съпричастност свети светлината на състраданието , активно излъчващо желание за благополучие на страдащия, активират се области на мозъка, свързани с положителни емоции, вкорененост и майчина любов.
В будистки монах Матю Ricard , автор на В защита на Щастието (Урано, 2011), е участвал в някои такива експерименти. Веднъж, свързан с функционална ЯМР машина, той се фокусира върху ужасите, които е виждал предния ден в документален филм за румънски сираци.
След един час, изпитвайки съпричастност, но без да активира способността му за състрадание към тези сираци, ситуацията започна да бъде непоносима. Но в момента, в който той започна да медитира и да им изпраща любов и състрадание , всичко се промени.
Образите на страданията на сираците все още бяха там, но сега те бяха вливани от любов и желание да им помогнат , като си представяха, че ги държи и намираше начини да подобри положението им.
Според френския изследовател Антоан Луц, най-опитните медитатори са способни да проявяват по-голям интерес към страданията на другите , но това не ги кара да се чувстват по-зле, а по-скоро чувстват повече любов и състрадание.
Тази способност е в дъното на човешката природа и чака да я оставим да расте. От цинизма, който често се застъпва в днешния свят, може да се възрази, че това е само вътрешно преживяване. Дори и да беше, това вече би имало непосредствена полза за човека, който има този опит (ЯМР потвърди трансформацията, която Матиу Рикар изпитва).
В ситуация на дискомфорт освен това всички знаем от опит, че предпочитаме човекът, който ни придружава, да не предава негативни емоции (тъга, страх, безпокойство), което би влошило ситуацията, а спокойна и позитивна нагласа, фокусирана не върху проблема, а в приемане, устойчивост и решителност да се направи това, което трябва да се направи.
Алберт Швейцер, френски лекар и философ от немски произход, който разработи етика около идеята за „благоговение пред живота“ и Нобелова награда за мир през 1952 г., веднъж заяви пред група ученици: „Единствените сред вас, които те ще бъдат истински щастливи, вие ще бъдете тези, които търсят и намират начина да служат ".
Дълбоко в нас винаги има пространство на свобода , което ни позволява да се ориентираме към светлината или към тъмното.
Индиански американец казал на внука си, че чувства, че вътре в него се бият двама вълци . "Единият от вълците е насилствен, пълен с отмъщение. Другият е любвеобилен и състрадателен." Внукът попита: "Кой от вълците ще спечели в сърцето ти?" - Този, когото храниш - отговори старецът.
Научете "емоционална хигиена"
Образованието на сърцето е това, което Далай Лама предложи в беседа в Принстънския университет. "Нашият образователен модел е ориентиран към материалистични ценности - каза религиозният лидер -. За да водим здравословен живот, ни е необходимо образование, ориентирано към вътрешни ценности." Един от аспектите е „емоционалното здраве“ .
"В училище преподаваме физическа хигиена. Защо да не преподаваме емоционална хигиена?" Става дума за това да се научим да се освобождаваме от брутализацията, която носят емоции като гняв, мании, отчаяние, разочарование или апатия.
Най- негативните емоции Естествено е, че понякога да възникне, не е необходимо да се осъжда, но редовно почистване: ума го оценява толкова, колкото тялото оценява добър душ. Емоционалната хигиена ви учи да идентифицирате разрушителните импулси рано и да ги покриете със спокойствие и умереност.
Далай Лама дава за пример дискомфорта си от това как китайската армия репресира тибетските протестиращи през 2008 г. Гневът му скоро се превърна в спокойствие и състрадание пред негативните емоции от страна на китайските власти.
"В мен също има гняв", казва той. "Опитвам се обаче да си спомня, че гневът е разрушителна емоция: той унищожава душевния мир и физическото здраве. Не бива да го приветстваме или да го смятаме за естествен или приятелски. Само със спокоен ум е възможно да се отвори сърцето и да се използва добре ума."
По-лесно е да намерите решения или алтернативи със спокоен ум . Но как да донеса тази мъдрост сред населението? Най-добрата алтернатива е училището …
В Канада 90% от училищата в Британска Колумбия предлагат програми за "социално и емоционално обучение" (SEL), вдъхновени от Далай Лама, преподаващи, например, управление на гнева , да развият съпричастност и да си сътрудничат с другите.
Проучване, проведено с 270 000 ученици, което сравнява тези, които са приемали тези програми, със студенти, които не са имали такава възможност, показва забележителна ефективност : увеличено посещение в час, подобрени взаимоотношения, намален тормоз и насилие, а също , 11% увеличение на академичните резултати.
По-хуманна икономика
Истинската природа на човешкото същество е много по- кооперативна и алтруистична, отколкото конкурентна и егоистична: ние сме много повече Homo реципрочни хора, отколкото Homo economicus.
Но двете велики икономически системи, които все още преобладават, поставят икономиката и другите абстракции пред живота и хората, намаляват света до сбор от обекти, увеличават неравенствата и не генерират истинско удовлетворение.
Можем да изградим икономически и социални системи, които се основават на най-доброто, а не на най-лошото от човешката природа, които са в услуга на самореализацията на хората , премахвайки бичовете като безработицата и поставяйки икономиката и финансите в услуга на човечеството и планетата.
Ключова справка е класиката на E. E Schumacher Small is Beautiful. Икономика, сякаш хората имат значение (Akal, 2011). Преди петдесет години той посочи, че нашата икономическа система се основава на алчност и завист , и я противопостави на „будистката икономика“.
Това се основава на справедливото съществуване и средния път между крайностите и е ориентирано да задоволи истинските човешки нужди и да максимизира вътрешното благосъстояние. Когато Далай Лама чу, че броят на милиардерите в света продължава да се увеличава, той беше объркан. „Защо някой би искал толкова много пари?“, Попита той.
