Демонизиран BPD: Пазете своята стигма
Хората с гранично личностно разстройство се третират като чудовища, а близките ни като жертви. Да прекратим стигмата.
Когато потърсите в Google „книги за BPD“ (съкращение на психиатричната диагноза „гранично разстройство на личността“), сред първите оферти, които се появяват, са следните копия: „Спрете да ходите по яйчени черупки: възвърнете контрола върху поведението на човек с гранично разстройство на личността "и„ Да обичаш някого с гранично разстройство на личността: Как да се гарантира, че неконтролираните емоции не разрушават връзката.
Опитвам се да се убедя, че авторите на тези книги са имали най-доброто намерение. Наясно съм, че моята диагноза BPD влияе върху взаимоотношенията ми (както на практика всяка диагноза би повлияла в по-голяма или по-малка степен), че влияе върху начина, по който се отнасям към другите, особено най-близките до мен. С болка наблюдавам как понякога гневът ми атакува, моите дисоциации, безпокойството ми, травмите ми, паниката ми от раздяла или изоставяне (да назовем само няколко „симптома“) нараняват близките ми.
Наясно съм, че както моите близки се опитват да се адаптират към моите „специални нужди“, които обществото им призовава, и към моите ограничения, в моите сили е да направя усилия да контролирам поведението си, тъй като никоя психиатрична диагноза не е извинение за по-лошо лечение на никого. По този начин, който иска да ме отстрани от живота си, защото не желае да живее с моята „лудост“ или моите заболявания е в неговите права; и който се придържа и остава, заслужава моите грижи, заслужава да бъде взет предвид при изразяването на емоциите ми.
Но това не означава, че ме притеснява да потърся помощ, за да живея с такава инвалидизираща диагноза и да открия, че две от най-известните книги, които се занимават с BPD, представят моя опит като този на чудовище, разрушаващо отношенията .
Ако се забъркам, може дори да изглежда несправедливо да виждам близките си като „жертви“ на диагнозата си, когато твърде често са имали толкова много работа през целия ми живот, че в крайна сметка изживявам емоциите си по този начин. По този патологичен начин пред обществото и лекарите. Нека да споделим отговорности (които не обвинявате), моля, преди драматично да се виктимизираме.
И това е свързано с убеждението, че хората с психиатрични диагнози минават през живота и правят вреда, а ние сме „опасни“ без лекарства и без лечение (и казвам това от моята гледна точка като пациент, който приема лекарства и получава терапевтично лечение). Когато вече има проучвания, които показват, че нашите диагнози ни правят по-често обект на насилие и увреждане, като сме ние целта, а не този, който стреля.
Повтарям, всичко това не означава, че има хора с BPD, които са навредили на други . Това е неоспоримо. Направих. Но това ме изтощава, че едно мое поведение, което би могло да се открие при друг „здрав“ човек, е пряко свързано с моята диагноза, че точките са толкова бързо свързани и изглежда, че заключението, че отношението към някой като мен е „ходене по яйчени черупки“.
Наранен съм прекалено много , пряко или косвено, повече или по-малко фино и доброволно или неволно от „здрави“ хора преди обществото, за да мога сега да позволя на изблиците на гняв или щети да се припишат единствено на диагноза . Особено когато като жена толкова дълго пренасочвам този гняв към себе си под формата на самонараняване.
Как да помогнем на човек с BPD
Така че, според мен, ако искате да помогнете на близък човек с тази диагноза (и дори друга), моля, изслушайте ги, преди да прочетете тези книги. Помислете какво сте готови да дадете като човек и какво се надявате да получите и ако балансът е положителен, останете.
Защото е възможно да дадете приоритет на собственото си благополучие и да вземете предвид едновременно това на любимия човек, с BPD или не. Защото е възможно да се намери средна позиция .
И аз лично не мисля, че тези две книги (които не са нищо повече от често срещани примери за култура, която демонизира нас, хората с инвалидизиращи психиатрични диагнози) държат ключа към този мирен пакт, както правят най-искрените и най-искрените разговори. възможни твърдения.
