Екопсихология, лекуваме се със света

Жорди Пигем

Много от неразположенията, от които страдаме, се дължат на отчуждението ни от природата. Екопсихологията ни показва начина за повторно свързване.

Все повече от нас смятат, че би било фантастично да се свържете отново с естествените цикли, да интегрирате вътрешния и външния свят, за да се чувствате като цялостни хора на здрава планета.

В работата си „Последното дете от гората “ американецът Ричард Лув диагностицира, че страдаме, особено младото поколение, от „синдром на природния дефицит“.

След хиляди поколения, в които децата израстват на открито - играят или помагат на родителите си в работата - в продължение на няколко десетилетия те прекарват по-голямата част от деня между стените на училището или дома.

Може ли нарастващата честота в детството и юношеството на синдром на хиперактивност с дефицит на внимание и депресия, тревожност и затлъстяване да бъде свързана с нашия „дефицит на природата“? Ричард Лув мисли така. И като лек тя съветва родителите да направят всичко възможно, за да позволят на децата си да прекарват повече време на открито.

Всичко, което носи контактът с природата

При деца, които имат по-голяма възможност да взаимодействат с природата, синдромът на хиперактивност с дефицит на вниманието се намалява с 30%. Този засилен контакт също помага за облекчаване на депресията и стимулира интуицията, въображението и творчеството.

За децата природата е много по-добър учител от телевизионния или компютърния екран.

Формите, цветовете и звуците на природата помагат да се развие едновременно спокойно и внимателно внимание . Слушането на шума на вятъра през листата, наблюдението на малките вихри, които създава порой, следвайки хода на облаците или просто изследване на това, което е на парче земя, може да бъде терапевтично и поучително преживяване.

Чувството за чудо на света е от съществено значение за пълноценния живот. Тази способност да се чудиш на света е в основата на всяко философстване, както вече са посочили Платон и Аристотел, и в основата на цялата истинска духовност.

Свържи се с природата също може да се събуди от опита, който философа и носител на Нобелова награда за мир Алберт Швайцер, наречена "почит към живота . " Според Швейцер най-необходимото на съвременния свят е да утвърди живота като най-важния принцип.

През последните години е разработена и теория за възстановяване на вниманието, според която ние се концентрираме по-добре, след като сме били сред природата или дори просто се наслаждаваме на възпроизвеждането на пейзаж.

Изтъкнатият биолог Едуард О. Уилсън говори за вродената ни биофилия - всички ние имаме инстинктивна нужда да се свързваме с природата - и предполага, че в чисто изкуствена среда умственият капацитет и психологическото здраве са склонни към атрофия.

Екологичната криза и личните ни кризи са алармени сигнали за промяна на отношенията ни с природата и със себе си.

Какво е екопсихология

За да отстрани този развод между нашия вътрешен свят и нашия външен свят , в края на 20-ти век се роди екопсихологията, мястото на среща между психолози и еколози, които са наясно, че здравето на нашия ум и здравето на планетата са две страни на една и съща монета.

Екопсихологията не е екологична психология, по-конвенционална дисциплина, която изучава ефекта на различни фактори на околната среда върху индивидуалното благосъстояние. Историкът Теодор Розак , който е измислил термина „екопсихология“ в книгата си „Гласът на Земята“, казва, че това е „психология, сякаш целият свят има значение“.

Австралийският еколог Джон Сийд описва екопсихологията като „психология в услуга на Земята“.

Това е дисциплина, но без установен набор от практически правила.

Липсва ясна дефиниция извън интуицията, че личното здраве и здравето на планетите са неразделни.

Според Теодор Розак: „Нуждите на планетата са нуждите на човека; правата на човека са правата на планетата ”.

От една страна, тя изследва отделянето ни от природния свят, а от друга се опитва да ни свърже отново с природата, да ни спаси от изгнание в малките ни умове и да ни върне в истинския ни дом: света.

В най-практичния си случай той се опитва да извади психотерапията от затвореното място между градските стени и да вдиша чист въздух в застоялите ъгли на нашата психика.

Най-типичният инструмент на екопсихологията са потапянията в природата, но всъщност всяка дейност, която ни помага да се свържем отново с тялото си и с природата, допринася по един или друг начин за нашето екопсихологично здраве.

Как да се свържете отново с природата

Прекарването на повече време сред природата е първата стъпка, но не и единствената:

• Можем също така да осъзнаем по-добре естествените цикли , като циклите на Луната и сезоните, които се настройват в нашите собствени ритми и жизнени цикли.
• Можем да работим с вътрешната си енергия с техники, вдъхновени от природата , като тай чи и даоистки чи кунг.
• Можем да ходим боси по трева или пясък, да се отпускаме на ствола на дърво или да усъвършенстваме и разширяваме сетивата си - като гарантираме например, че зрителното ни поле е широко като полето на бухал и дълбоко като това на рис.
• Или можем да се опитаме да усетим как гората, равнината, морето или планината усещат нашето присъствие.

Така ни влияе

Плотин, великият философ от края на класическата древност, потвърди, че " психиката става това, което съзерцава . " Умът ни се разширява, когато съзерцаваме хоризонта от върха на планината или от брега. Вместо това той има тенденция да се свива или може да се концентрира, когато е в затворено пространство.

Изследванията, проведени в болниците, показват, че стаите с добър изглед ускоряват възстановяването на пациентите. Може би, би казал Плотин, защото душата се разширява и по този начин помага да се излекува тялото.

Още през 5 век пр.н.е. С., Хипократ, бащата на медицината , е бил добре наясно с това, което днес можем да наречем екологично измерение на здравето. В своята работа „Айрес, води и места“ той обяснява, че за да се разберат страданията на човек, човек трябва да проучи средата, в която живее: климата, влажността и преобладаващите ветрове; вида вода; ритмите на деня и сезоните; растителността и пейзажа.

За повечето домодерни култури фактът, че бяхме част от нашата среда, беше толкова ясен, колкото и водата, която пиеха. Но през вековете ние сме подправили своята идентичност с цената да се отделим от природата и да се изкореним от космоса.

Живеем, разделяйки вътрешността и външността

Израснахме с цената на изгнание от света и, за да се адаптираме към това изгнание, изобретихме психология. Днес психологията се занимава с нашите вътрешни проблеми, докато други специалисти се занимават с екологични и социални проблеми. Факт е, че както нашето вътрешно, така и външното здраве оставят много да се желае.

Юнгианският психолог и анализатор Джеймс Хилман посочва в своята работа: Ние сме в психотерапия от сто години и светът става все по-лош и по-лош, тази част от злото ни чрез прекомерно гледане на пъпа, който психологията насърчава. Ключовият въпрос във всяка психология е къде е азът? Откъде започва? Къде свършва? И той отговаря: "Най-дълбоките нива на психиката се сливат с биологичното тяло (Фройд) и с телесността на света (Юнг)."

Умът се проявява в непрекъснат диалог с другите и със света , като блясък на мрежа от взаимоотношения, която обхваща цялото ни преживяване.

Умът е микрокосмос на света; света, макрокосмос на всеки от нашите умове.

Както посочи физикът Ервин Шрьодингер, животът на всеки от нас „не е просто част от цялостното съществуване, но в известен смисъл е и цялото“.

Следователно нашият опит не е само на едно малко същество, изолирано сред милиарди мъже и жени; те са и преживяванията на микрокосмоса в резонанс с цялото съществуващо.