Екопсихология, лекуваме се със света
Жорди Пигем
Много от неразположенията, от които страдаме, се дължат на отчуждението ни от природата. Екопсихологията ни показва начина за повторно свързване.
![](https://cdn.smartworldclub.org/8020317/ecopsicologa-_sanarnos_con_el_mundo_2.jpg.webp)
Все повече от нас смятат, че би било фантастично да се свържете отново с естествените цикли, да интегрирате вътрешния и външния свят, за да се чувствате като цялостни хора на здрава планета.
В работата си „Последното дете от гората “ американецът Ричард Лув диагностицира, че страдаме, особено младото поколение, от „синдром на природния дефицит“.
След хиляди поколения, в които децата израстват на открито - играят или помагат на родителите си в работата - в продължение на няколко десетилетия те прекарват по-голямата част от деня между стените на училището или дома.
Може ли нарастващата честота в детството и юношеството на синдром на хиперактивност с дефицит на внимание и депресия, тревожност и затлъстяване да бъде свързана с нашия „дефицит на природата“? Ричард Лув мисли така. И като лек тя съветва родителите да направят всичко възможно, за да позволят на децата си да прекарват повече време на открито.
Всичко, което носи контактът с природата
При деца, които имат по-голяма възможност да взаимодействат с природата, синдромът на хиперактивност с дефицит на вниманието се намалява с 30%. Този засилен контакт също помага за облекчаване на депресията и стимулира интуицията, въображението и творчеството.
За децата природата е много по-добър учител от телевизионния или компютърния екран.
Формите, цветовете и звуците на природата помагат да се развие едновременно спокойно и внимателно внимание . Слушането на шума на вятъра през листата, наблюдението на малките вихри, които създава порой, следвайки хода на облаците или просто изследване на това, което е на парче земя, може да бъде терапевтично и поучително преживяване.
Чувството за чудо на света е от съществено значение за пълноценния живот. Тази способност да се чудиш на света е в основата на всяко философстване, както вече са посочили Платон и Аристотел, и в основата на цялата истинска духовност.
Свържи се с природата също може да се събуди от опита, който философа и носител на Нобелова награда за мир Алберт Швайцер, наречена "почит към живота . " Според Швейцер най-необходимото на съвременния свят е да утвърди живота като най-важния принцип.
През последните години е разработена и теория за възстановяване на вниманието, според която ние се концентрираме по-добре, след като сме били сред природата или дори просто се наслаждаваме на възпроизвеждането на пейзаж.
Изтъкнатият биолог Едуард О. Уилсън говори за вродената ни биофилия - всички ние имаме инстинктивна нужда да се свързваме с природата - и предполага, че в чисто изкуствена среда умственият капацитет и психологическото здраве са склонни към атрофия.
Екологичната криза и личните ни кризи са алармени сигнали за промяна на отношенията ни с природата и със себе си.
Какво е екопсихология
За да отстрани този развод между нашия вътрешен свят и нашия външен свят , в края на 20-ти век се роди екопсихологията, мястото на среща между психолози и еколози, които са наясно, че здравето на нашия ум и здравето на планетата са две страни на една и съща монета.
Екопсихологията не е екологична психология, по-конвенционална дисциплина, която изучава ефекта на различни фактори на околната среда върху индивидуалното благосъстояние. Историкът Теодор Розак , който е измислил термина „екопсихология“ в книгата си „Гласът на Земята“, казва, че това е „психология, сякаш целият свят има значение“.
Австралийският еколог Джон Сийд описва екопсихологията като „психология в услуга на Земята“.
Това е дисциплина, но без установен набор от практически правила.
Липсва ясна дефиниция извън интуицията, че личното здраве и здравето на планетите са неразделни.
Според Теодор Розак: „Нуждите на планетата са нуждите на човека; правата на човека са правата на планетата ”.
От една страна, тя изследва отделянето ни от природния свят, а от друга се опитва да ни свърже отново с природата, да ни спаси от изгнание в малките ни умове и да ни върне в истинския ни дом: света.
В най-практичния си случай той се опитва да извади психотерапията от затвореното място между градските стени и да вдиша чист въздух в застоялите ъгли на нашата психика.
Най-типичният инструмент на екопсихологията са потапянията в природата, но всъщност всяка дейност, която ни помага да се свържем отново с тялото си и с природата, допринася по един или друг начин за нашето екопсихологично здраве.
Как да се свържете отново с природата
Прекарването на повече време сред природата е първата стъпка, но не и единствената:
- Можем също така да осъзнаем по-добре естествените цикли , като циклите на Луната и сезоните, които се настройват в нашите собствени ритми и жизнени цикли.
- Можем да работим с вътрешната си енергия с техники, вдъхновени от природата , като тай чи и даоистки чи кунг.
- Можем да ходим боси по трева или пясък, да се отпускаме на ствола на дърво или да усъвършенстваме и разширяваме сетивата си - като гарантираме например, че зрителното ни поле е широко като полето на бухал и дълбоко като това на рис.
- Или можем да се опитаме да усетим как гората, равнината, морето или планината усещат нашето присъствие.
Така ни влияе
Плотин, великият философ от края на класическата древност, потвърди, че " психиката става това, което съзерцава . " Умът ни се разширява, когато съзерцаваме хоризонта от върха на планината или от брега. Вместо това той има тенденция да се свива или може да се концентрира, когато е в затворено пространство.
Изследванията, проведени в болниците, показват, че стаите с добър изглед ускоряват възстановяването на пациентите. Може би, би казал Плотин, защото душата се разширява и по този начин помага да се излекува тялото.
Още през 5 век пр.н.е. С., Хипократ, бащата на медицината , е бил добре наясно с това, което днес можем да наречем екологично измерение на здравето. В своята работа „Айрес, води и места“ той обяснява, че за да се разберат страданията на човек, човек трябва да проучи средата, в която живее: климата, влажността и преобладаващите ветрове; вида вода; ритмите на деня и сезоните; растителността и пейзажа.
За повечето домодерни култури фактът, че бяхме част от нашата среда, беше толкова ясен, колкото и водата, която пиеха. Но през вековете ние сме подправили своята идентичност с цената да се отделим от природата и да се изкореним от космоса.
Живеем, разделяйки вътрешността и външността
Израснахме с цената на изгнание от света и, за да се адаптираме към това изгнание, изобретихме психология. Днес психологията се занимава с нашите вътрешни проблеми, докато други специалисти се занимават с екологични и социални проблеми. Факт е, че както нашето вътрешно, така и външното здраве оставят много да се желае.
Юнгианският психолог и анализатор Джеймс Хилман посочва в своята работа: Ние сме в психотерапия от сто години и светът става все по-лош и по-лош, тази част от злото ни чрез прекомерно гледане на пъпа, който психологията насърчава. Ключовият въпрос във всяка психология е къде е азът? Откъде започва? Къде свършва? И той отговаря: "Най-дълбоките нива на психиката се сливат с биологичното тяло (Фройд) и с телесността на света (Юнг)."
Умът се проявява в непрекъснат диалог с другите и със света , като блясък на мрежа от взаимоотношения, която обхваща цялото ни преживяване.
Умът е микрокосмос на света; света, макрокосмос на всеки от нашите умове.
Както посочи физикът Ервин Шрьодингер, животът на всеки от нас „не е просто част от цялостното съществуване, но в известен смисъл е и цялото“.
Следователно нашият опит не е само на едно малко същество, изолирано сред милиарди мъже и жени; те са и преживяванията на микрокосмоса в резонанс с цялото съществуващо.