Уважение: себе си, другите и планетата

Даниел Боне

Всички живи същества са част от велика единица. Ние сме различни, но по същество еднакви и тази невероятна уникалност заслужава нашето уважение.

Любовта е чувство, което идва спонтанно от сърцето. Но ние сме длъжни да поддържаме минимално уважение към околната среда, а също и към себе си. Любовта и уважението са различни неща, въпреки че е вярно, че винаги показваме уважение към това, което обичаме. И понякога уважението улеснява появата на любовно отношение.

Склонни сме да изпитваме уважение и възхищение към хора или предмети, на които придаваме специална стойност и които са по някакъв начин над нас: религиозни фигури, велики художници, видни учени и дори известни спортисти.

Но уважението трябва не само да включва това вертикално измерение, но трябва да се простира хоризонтално до нашите ближни и дори до същества, които обикновено смятаме за по-нисши, като растения и животни.

Значението на всеобщото уважение

Думата респект идва от латинското уважение, съставено от re (от „ново“) и espectus („да се види, да се погледне“), от което идва думата „шоу“. Всъщност пред нас е зрелището на света с неговото разнообразие от същества и предмети.

Въпросът е дали преминаваме през живота като варвари, които не знаят как да оценят красотата и смисъла на това, което ни заобикаля, или се опитваме да осъзнаем ценността, която той съдържа. Въпросът е да действаме благосклонно и спокойно, когато тенденцията е да се направи това чрез филтъра на нашите предразсъдъци и желания, на това, което харесваме или не.

Будисткият термин каруна синтезира ценностите на добра воля и внимание към всички същества. Следователно уважението е „гледане“ с внимание и благосклонност. Да бъдеш внимателен означава на популярния език да действаш деликатно.

Без уважение няма хармония

Ако търсим тайния код на реалността, забелязваме тенденция към хармония . Вселената, със своя танц на звезди и планети, изглежда се управлява от музикалните закони, както поддържа астрономът Кеплер.

Цялата природа е като цяло хармонична и човечеството мечтае за по -справедливо общество , по-малко нехармонично, бихме могли да кажем.

Във всички древни цивилизации човешкото същество се е смятало за разположено - реално и символично - между Небето и Земята . Оттук в същото време уважението към небесното или свещеното, в смисъл на почитане на Духа, произхода на всичко.

Както каза Конфуций : „Ако свещеното не се зачита, няма на какво да фиксирате поведението си“.

Вниманието към възрастните хора и предците също е ценност, която традиционните култури обикновено имат, но която има тенденция да намалява в днешното общество, където се почита само новото.

В зачитането на природата също е от съществено значение. Ние не сме отделени от природната среда; Излезли сме от него и именно енергиите на слънцето, въздуха и дъжда ни поддържат живи.

Без скромната пчела, която опрашва полетата, сега болна от замърсяване, повечето от растителните храни, които стигат до нашите маси, не биха могли. Растенията и животните, бидейки просто това, което са, участват в свещеното и заслужават да бъдат третирани с уважение.

В шаманските култури Майката Земя често се извинява, че трябва да убие някои от своите същества, за да яде. А в индуизма всичко се счита за свещено, в смисъл, че Атман или универсалният Дух обитава във всички същества.

Когато пътуват през Индия, се виждат нежни крави, които се движат свободно. Западняците често питат местните жители защо не ядат онези крави, които само предизвикват досада. Отговорът е, че кравата представлява Майката , дава им мляко и гориво за огнището на огнището, така че убиването й би било неуважително и дори престъпление в техните очи.

Християнската концепция, че Бог поставя човека в средата на творението и че той може да го използва, макар и символично правилна, се поддава на вяра, че можем да злоупотребяваме с природните ресурси. Ако точно човешкото същество, поради своята интелигентност, е в центъра на естествения ред, то трябва да се грижи за него и да го уважава.

Уважение към себе си и другите

Философът Питагор казваше: „Преди всичко уважавайте себе си“. Вашата отговорност е да бъдете верни на всичко възможно .

Тялото винаги ни придружава и позволява нашата мобилност и способност за изразяване. Изглежда разумно да се грижим за това със здравословна храна, чистота и адекватна почивка и движение.

Лъжата е враг на достойнството на човека. Спазването на ангажиментите е уважение към себе си и другите.

Не изоставяйте благородните стремежи, дори ако изглежда, че рутината и материалните нужди го предотвратяват. Ще бъде по-лошо да съжалявате за това, което не е направено.

Знаете как да слушате

Един от начините да покажем уважение към някого е да изслушаме това, което трябва да ни кажат. Намерете място и време, което позволява тази комуникация. Не е лесно - може да не се интересуваме много от това, но знаем, че този човек трябва да излезе или да потърси съвет. При друг повод ние ще сме тези, които трябва да се чувстват придружени и разбрани.

Диалогът, говоренето и слушането изисква известни усилия. Това често са споделени монолози и не се чуват истински. Трябва да практикувате активно слушане . Ако другият човек се удължи, внимателно посочете, че разговорът не може да се проследи сега, но може да се проследи друг път.

Уважението е пряко свързано с достойнството

Всички човешки същества , поради простия факт на съществуване, заслужават уважение. Което означава, че те трябва да живеят достойно, без да им липсва храна и подслон. И без да бъдат подлагани на насилие поради тяхното състояние, пол, раса или убеждения.

Използване на религиозен език: всички ние сме деца на Бог. Всички идваме на света голи, страдаме от същите радости и нещастия и накрая ни очаква смъртта. Каква е причината да се чувстваш превъзхождащ другите?

Тук има парадокс : никой не е повече от никой и в същото време всеки човек е уникален и неповторим. Равенството и йерархията изглеждат антагонистични понятия, когато не са. Както д-р Едуардо Алфонсо обобщи: „Мъжете са еднакви по същество, не толкова по сила и неравностойни в присъствието“.

Тоест основното равенство не възпрепятства възможността за открояване . Необходимо е да се оцени, че определени хора, поради своите качества и усилия, постигат цели, които са трудни за постигане за повечето. Просто се случва, че към основното вродено достойнство е необходимо да добавите бонус на възхищение.

На тази планета, която принадлежи на всички, никой не трябва да търпи ненужно страдание поради бедност или да живее с наведени глави поради страх, причинен от други човешки същества.

На толерантност е друг аспект на връзка. Това означава да допускаме диалог и да слушаме предложения, различни от нашия начин на мислене. Това не означава непременно съгласие или мислене, че всички идеологии са на едно и също ниво. Във всеки случай с една идея се бори, без да се напада човекът, който я владее.

Основата на достойнството е да се опитате да не навредите на другите

От основно значение за индуизма и будизма е понятието ахимса , „ненасилие“. Без да забравяме, че можем да действаме от три различни нива: мисъл, дума и дело. Ние не само не уважаваме чрез неподходящи материални постъпки, но и като използваме обидни думи или мислим лошо за някого без реална причина.

Ясно е, че ако всички действаме с уважение, социалните болести биха намалели . Това би било важен предмет в училищата. Доброто образование включва преподаване на понятия за любезност и превръщане на естествената егоцентричност на детето в отвореност към другия и неговите нужди.

Когато някой сгреши , ние казваме, че това, което прави, е „грозно“. Напротив, обичаме да обмисляме „хубави“ жестове, например когато седалката е предадена на възрастен човек в автобуса.

Следователно етиката е свързана с естетиката . Но тя има своите корени в метафизиката . Трябва да уважаваме всичко около нас, защото сме част от велика единица. Ако нараним някого, всъщност нараняваме себе си. Като крадец, който се самокраде.

В гордостта на егото ни води да се разгледа себе си по-важен от останалите. Но всичко е взаимосвързано: дори ако пръст се преструва, че се чувства независим от ръката, от която е част и тази от ръката, тялото и т.н., истината е, че няма такава абсолютна независимост.

Също така нашите души , които блестят с интелигентност и чувствителност, са лъчи на същото духовно слънце.