„Забравяме, че сме бозайници и забравяме, че сме хора“

Исус Гарсия Бланка

Специалист психолог по клинична психология, сексолог и психоаналитик на характера. Директор на испанската школа по райхска терапия (ESTER). Автор на „Задълбочаване в райханския диван“.

Под влияние на мислители и интелектуалци като Пьотр Кропоткин, Вилхелм Райх, Херберт Маркузе или Теодор Розак, Ксавие Серано решава да насочи живота си към предотвратяване на емоционални страдания. Той извърши личния си анализ и обучение за райхски психотерапевт в Италия и Франция със специалисти като Пиеро Борели и Федерико Наваро, и двамата обучени от Ола Ракнес, сътрудник на психиатъра и психоаналитик Вилхелм Райх.

Екологията на човешките системи систематизира своя тридесетгодишен опит в областта на психотерапията и превантивните социални действия : помощ при бременност и раждане, възпитание, образование в детска и юношеска възраст, сексуалност и човешки отношения.

Интервю с Ксавие Серано

Как бихте определили екологията на човешките системи?
Това е нова дисциплина, която показва форми на придружаване, превантивна намеса, разрешаване на конфликти и управление на ресурси в основни човешки системи - семейство и училище -
и допълнителни институции, медии, центрове за непълнолетни, институции … -. Неговата цел е да улесни здравословните, саморегулирани и следователно екологични процеси на психо-афективно съзряване, създаване на социални пространства, в които се възстановяват човешките взаимоотношения и ценности, екологичното съзнание и планетарната идентичност.

Как идеите, които вече са ни познати по отношение на екологията, се пренасят върху човешкото развитие: взаимозависимост, влияние на околната среда, екологични проблеми …?
Именно това е едно от предизвикателствата на екологията на човешките системи, прилагайки законите на живия в развитието на човешките системи, които определям като „жизненоважни“, образование и семейство; и да го направим както от макро гледна точка - функциониране на нашата земя или Гея, или планетарни системи - както и микро-квантова физика, теория на системите, околна среда, социални и трудови политики … -. На практика това означава свързване на политическите екологични движения - зелени партии - и тези на социалната екология; създаваме мрежи, взаимосвързваме опит, функционално организираме „сложността“, за да предоставим глобални алтернативи, които ни позволяват да променим коренно и трайно това състояние на нещата, да преодолеем екстремната планетарна криза, в която се намираме.

И каква точно е тази екстремна криза?
Живеем от няколко десетилетия в нарцистични и всемогъщи социални системи. Това се отрази в изостреното потребление, в това да има неща, които да компенсират екзистенциалната празнота, липсата на контакт с живите и с нашите реални афективни и сексуални нужди, освен катастрофалните последици, които това имаше на планетарно ниво и доходната сила че всичко това имаше за няколко. Поради тази причина сегашната ни криза е нарцистична и като такава ни е трудно да я признаем и да търсим нови начини на живот. Трябва да приемем, че нищо не може да бъде както преди, че не можем да продължим да живеем така. Това е много трудно, защото начинът, по който сме се развили, ни ограничава за тази необходима промяна. Но всички ние имаме част от отговорността и трябва да я поемем, защото това може да е началото на промяната.

Мислите ли тогава, че има отворена врата за надежда?
Не е никак лесно, но е възможно. Един от ключовете е в обсега ни: поемаме отговорности и променяме начина си на общуване и образование, възстановявайки екологичната си съвест. Трябва да прекратим сексуалната и афективна репресия с целите на постигането, с логиката на дълга, конкурентоспособността, разединените знания и да ги модифицираме с тази на сложността, креативността, функционалната и подкрепяща екипна работа и улесняват емоционалните и жизнени мотивации, зачитащи ритмите и индивидуалностите в линията на мислителите като Вилхелм Райх, Фритйоф Капра, Умберто Матурана или Едгар Морин.

Следователно ключът ли е във възпитанието и образованието?
Трябва радикално да отговорим на съществен въпрос: За какво се възпитаваме или развъждаме? Да обучават фанатични и дисциплинирани войници, психопати, които убиват и умират за знаме или религия? Образоваваме ли се, за да формираме примирени същества, виктимизатори, мистици, потребителски роби, опитвайки се да компенсираме недостатъците с постигането на обекти; зависими и психологически слаби същества, лесни за справяне и убеждаване? Или ние образоваме да формираме свободни, автономни, чувствителни, рационални, игриви, подкрепящи, толерантни, креативни същества със сложно, цялостно и интердисциплинарно възприятие? Накратко, човешки същества с екологично, планетарно и космическо съзнание. В зависимост от целта се използва един или друг вид образование. нека признаем последиците от определени предложения и да размислим …

За да отворим врата за надежда, трябва да променим начина си на общуване и обучение, възстановявайки екологичното съзнание.

И според вашия опит, къде ни води това отражение?
Към екологично развъждане; признаване и обучение по холистични и енергийни лекарства; за възстановяване на еко-човешките взаимоотношения в социалните, образователните и здравните пространства; за улесняване на практическо и мултидисциплинарно обучение; за предотвратяване на семейно, училищно и институционално насилие; да се създадат пространства за личен анализ, медитация и човешко развитие; да се уточни етиката на любовта и доброто умиране.

Това ли определя оргонния терапевт?
През 30-те години Райх определя характералитичната зеленчукова терапия като свой клиничен подход, който, започвайки от психоанализата, използва дишане и други соматични инструменти, за да енергизира емоциите и да десенсибилизира травмата. Години по-късно, когато описва жизнената енергия или оргон, той нарича своя клиничен проект Оргонотерапия, в рамките на своята глобална перспектива, която той описва като Оргономия.

Този клиничен подход позволява ли действие на социално ниво?
Моята професионална практика ми показа, че причините за страданието се крият както в социалната динамика, така и в отношенията на семейството и образователните системи между родители-възпитатели и деца. Следователно не говорим за нещо индивидуално, а за групи, за системи. Интересното е, че промените, които наблюдаваме в нашата превантивна намеса, обогатяват знанията ни за човека и засилват нашата клинична практика. И успоредно с това нашите клинични знания ни показват причините за конфликтите. Клиничната и психосоциалната установяват функционална и допълваща верига.

И така, създадохме ли социална система, противоречаща на човешките нужди?
Напредъкът е нещо възхитително, което отразява човешката интелигентност. Но начинът, по който се използва, отразява извращението на човека. Парадоксално, но най-интелигентните животни са тези, които най-малко се грижат за нашите носилки и тези, които унищожават нашите ближни хора и нашата планета. За кратко време ние нарушихме екологичния баланс от милиони години. Защо това разединяване с космическата и планетарната реалност? Заедно с логиката на властта и икономическите интереси, в основата на релационните и образователни форми.

Как можем да насърчим планетарните промени?
Опитваме се да живеем ежедневната реалност по по-хуманен и екологичен начин, чувствайки себе си субекти на историята с капацитета да променяме нещата, всеки според своите желания и възможности. Забравяме, че сме бозайници и хора. Ние даваме приоритет на разума пред инстинкта и емоциите, но в същото време ние формираме разума според интересите на енергийните системи. Трябва да търсим психосоматична интеграция, която е в основата на здравето.

Мултидисциплинарна работа

Вилхелм Райх се задълбочи в причините за човешкото страдание , което го накара да действа на две нива - кои са тези, които настоящата екология на човешките системи заема -: клиничното и превантивното ниво.

По този начин тези специалисти развиват превантивна психосоциална работа от интердисциплинарни екипи , съставени от акушер-гинеколози, лекари, психолози, акушерки, психотерапевти, педагози …

Сред неговите дейности са придружаване по време на бременност, съдействие при екологично раждане и придружаване в семейната система по време на процеса на съзряване на детето. Те също така участват в алтернативни училищни пространства, провеждат семинари с юноши в гимназиите …

Те също така осигуряват информационни и учебни пространства за професионалисти от всички националности.