„За да се развива е удобно да се култивира манталитетът на начинаещия“

Силвия Диес

Експертите по устойчивост и неврология обясняват в „Грозните патенца и черни лебеди“ как да създадат възможности за еволюция от несигурността.

„Нашата книга е химн на живота. И макар да привлича определени сенки, тъй като ние унищожаваме много сигурност, които могат да конфигурират мирогледа на света, който има читателят, ние го правим така, че да може да надхвърли това, което е днес. Ние предлагаме необходимите инструменти, за да можете да започнете от нулата , тъй като генеративната устойчивост ни помага да се усъвършенстваме малко повече всеки ден ”, посочват Анна Форес - доктор по философия и образователни науки, педагог и експерт по неврообразование - и Жорди Гране - Философ експерт по устойчивост и разрешаване на конфликти.

Те са автори на книгата „Грозните патенца и черните лебеди“. Устойчивост и неврология (Ed. Plataforma Actual), работа, която обяснява устойчивостта от гледна точка на неврологията в сложния контекст на днешния свят, пълен с „черни лебеди“, метафората на Насим Николас Талеб, за да обясни изненадващите събития, които могат да се случат по всяко време.

Приемането на несигурността, която ни заобикаля, и казването на „да“ на живота такъв, какъвто е, ни позволява да израстваме като хора и като общество.

Интервю с Ана Форес и Жорди Гране

Какво е генеративна устойчивост?
Генеративната устойчивост е изкуството да генерираме възможности и да превръщаме това, което априори възприемаме като заплаха, във възможност, която ни отваря нов път. Това е термин, който сме измислили, за да назовем нова концепция за устойчивост, която обяснява способността ни да преодоляваме несгодите от светлината на последните открития, направени от неврологията. Невронауката доказа, че мозъкът ни има огромна пластичност, следователно нашата психобиологична база е отворена за промяна и трансформация. Ние сме в постоянна еволюция, всъщност отнема два часа, за да се променят структурите на мозъка. По този начин устойчивостта не е въпрос на малцина, но всички ние имаме способността да се променяме и трансформираме: „Може би все още не сте, но сте в процес“.

Какво ни помага да бъдем по-издръжливи генеративни?
Генеративните хора са тези, които са способни да видят задействанията на бъдещето в настоящето и притежават мъдростта да създават нови възможности от това. За да постигнете тази способност е необходимо да възпитавате открито отношение и винаги да казвате „да“ на живота такъв, какъвто е. В книгата ние разработваме това, което за нас са различните генеративни мъдрости, тези знания и нагласи, които ни помагат да бъдем по-устойчиви.
Медитацията е една от тях, както и мълчанието, импровизацията или сократичното „не знание“ (колкото повече знам, толкова повече осъзнавам, че не знам нищо). Както каза Фуко, когато човек се постави на границите на знанието, за него е по-лесно да възприеме предизвикателствата на бъдещето в настоящето. Нивото на несигурност, в което живеем днес, е такова, че никой не може да предскаже утре. Но докато не можем да предскажем бъдещето, можем да го изградим с нашето въображение, мисъл и действие. Става въпрос за създаване първо от мисъл, а след това за предприемане на действия.

„Не мога да предскажа бъдещето, но мога да го изградя с въображение, мисъл и действие“

Изглежда важно да не приемаме нищо за даденост …
Точно така. Става въпрос за поддържане на отворено отношение, което ви позволява да се насочите към случайно откритие, като се възползвате от това, което се случва в настоящия момент, за да създадете. Това изисква да живеете без предразсъдъци, да бъдете гъвкави и внимателни, за да откриете къде са положителните черни лебеди, да можете да ги овластявате и развивате. Медитацията например ни помага в това отношение да не осъждаме и „да не знаем“. Позволява ни да култивираме това, което се нарича „начин на мислене за начинаещи“ и смирение.

Какъв е начинаещият манталитет?
Експерт казва: „Да, да, знам. Какво ще ми кажете …? ”. И точно в този момент, когато се смята за експерт, той спира да се учи, защото е убеден, че вече знае всичко. Точно обратното на някой, който се смята за начинаещ и е убеден, че има още много да открие и научи.

Каква роля играят усилията?
Усилието не дава резултат, ако нямате посока. Трябва да вземете предвид как работим. Ние сме ездач, нашата рационална част, опитваме се да поведем слон, нашата емоционална част, по един път. Какво е необходимо, за да приемем промени и трансформации? Стимули. Защото нашият слон е много мързелив и трябва да бъде силно мотивиран да се движи. От друга страна, ако ездачът - нашата рационална част - няма ясна посока, за него е лесно да се изгуби в анализа. По този начин, за да се преобразим, ще ни бъдат много полезни малките бързи награди, които ще помогнат както на ездача, така и на слона да напредват. Ако и вие проправите пътя, толкова по-добре …

И как да проправим пътя в процеса на промяна?
Е, освен да визуализирате това, което искате, е важно да предвидите пречките, с които ще трябва да се сблъскате по време на процеса. Въпреки че е отворен за промяна, нашият мозък не винаги ще бъде съюзник, защото предпочита да пътува по онези пътища, които вече са му известни, което му позволява да пести енергия. Ето защо освобождаването от обучение е толкова трудно: ние молим мозъка да модифицира по-бързата си връзка и той влиза в проверка. Прекъсването на тази инерция и тези схеми обаче е много важно за постигане на трансформация. Дори мозъкът да ни каже: „Така е … Винаги сме го правили по този начин“, трябва да имаме силата да извършим умишлена практика къде искаме да отидем и да го повтаряме отново и отново, докато не създадем нова невронна верига.Докато тази повтаряща се практика се усвои от несъзнаваното и мозъкът може да функционира на автоматичен пилот, усилията и мотивацията са от съществено значение. Според неврологията именно тази преднамерена практика ще ни доведе до върхови постижения.

„Намерете своя собствен път и се покажете готови постоянно да го модифицирате.“

В качеството ни на подобрение и трансформация, социалната структура, която ни заобикаля, фундаментална ли е?
Така е. Невронауката показва, че социалната мрежа е от основно значение за устойчивостта, точно както връзката е фундаментална според неврологията, за да ни развива. Има много изследвания, които показват, че състраданието е най-високото ниво на интелигентност, състраданието се разбира като това, което ни позволява да разберем какво чувства другият и да не се отнасяме лошо с тях. Истински цивилизованото общество трябва да бъде състрадателно общество. Всеки трябва да излекува вътрешната си рана чрез - както би казал Борис Кирулник - „преразказването на преживяното“. В този процес на траур за това, което ни е навредило, мълчанието има роля, но идва момент, когато трябва да се вербализира, за да може да се получи изцеление. И за това са необходими състрадателни хора до вас, които ви слушат и ви обичат. През целия си живот се обяснявате отново и отново.Следователно е важно също така обществото да ви позволи това „повторно разказване“, нещо рядко в нашите общества, което ни маркира завинаги по начин, който ни пречи да мутираме и да си изградим съвместно.

Залагате и на простотата. Защо простотата е устойчива?
Експертът по устойчивост Андрю Золи определя устойчивостта като тази, която убива сложността, като развързва възлите. И за това идеята е да се базирате на простото. Джон Пол Ледерах автор на книгата „Моралното въображение. Изкуството и душата на изграждането на мир ”(изд. Норма) обяснява в семинарите си, че ако успеете да намалите конфликта с хайку, можете да го разрешите.

Хуморът също играе ли роля за устойчивостта?
Разбира се! И Стефан Ванистендал, друг експерт по устойчивост, е един от авторите, които най-много са разработили този въпрос. Хуморът ви позволява да се дистанцирате от случилото се, да драматизирате и да се смеете над себе си, което е много здравословно. Когато можете да се отнасяте по-малко сериозно, това е знак, че сте еволюирали. Говорим за генеративен хумор. Когато човек е в състояние да се смее на страданието си, той вече го е преодолял, което, както посочва и Стефан Ванистендаел, е много различно от това да бъде иронично: иронията е пълна с агресивност. Смехът над себе си също означава да имате голямо смирение, което също е от съществено значение за развиване на устойчивост.

Защо?
Защото става въпрос за признаване, че сме несъвършени и винаги съвършени. Това е процес, в който виждате върха и когато сте го достигнали вече мислите за достигане на следващия, ние сме вечен процес на усъвършенстване, в който всеки човек се стреми да развие своя потенциал. Всеки може да блести, ако му се даде възможност да го направи. Достатъчно е да променим начина, по който гледаме на хората и да се съсредоточим върху това, което ги прави уникални. Това, че всеки може да развие този уникален подарък, е това, което училището трябва да улесни. Сегашните модели обаче виждат само един правилен начин на съществуване и правене на нещата: има само един начин системата да бъде продуктивна, има само един начин да се напише книга … И всички ние сме отрязани от един и същ модел. Какво представлява антитезата? Биоразнообразието във всичките му проявления.Пътеките към върхови постижения са много, а начинът на живот също е отличен.

Целта е да се адаптираме към нашето конкурентно общество …
Проблемът е, че в този силно конкурентен свят нищо не е достатъчно. Има известен разговор в Алиса в страната на чудесата, в който котката я пита: "" Къде отиваш? " „Не знам!“, Отговаря Алисия. Е, тогава всяка посока ще работи за вас ”. Въпросът е да си представите дестинация, дори след това пътят да ви отведе до друга дестинация, защото винаги трябва да сме отворени за импровизации. Хората си мислят, че джаз група импровизира без ред, но импровизацията се прави от парче. В импровизацията му има основен ред.

И каква роля играе духовността в този светоглед?
Духовността е във факта, че вярваме, че можем да имаме по-добър свят и че всичко, което се случва, има определен смисъл. Имаме и ценна концепция за човека. Учудваме се да открием генеративните хора около нас, които, когато си въобразяват, почти възприемат въображаемото като реалност.