„Живеем, за да развием дарба“
Силвия Диес
Собонфу Соме е един от най-слушаните гласове в африканската духовност. Той ни предава ученията на древен народ, който живее в общност.
Собонфу Соме почина на 15 януари 2022-2023 г. Когато я интервюирах през октомври 2013 г., тялото й носеше последиците от недохранването, което преживя като дете в Буркина Фасо, африканската държава, където е родена. Но тя беше убедена, че не би могла да е израснала на по-богато място, защото мъдростта на нейния народ подхранва и изпълва душите на членовете му.
Без да губи чувството за хумор, което я характеризира, Собонфу Соме посвещава живота си на преподаване на традициите и ритуалите от племето си Дагара, за да помогне за излекуване на взаимоотношенията и подобряване на благосъстоянието на хората .
Името й означаваше „пазител на ритуалите“ и, както мъдреците от нейното племе прогнозираха, когато тя беше дете, тя се превърна в един от най-слушаните гласове в африканската духовност, което означаваше за нея разделението на живота между два свята, което те тълкуваха животът е много различен.
Тя се опитваше да изгради мост между тези два мирогледа, като същевременно подкрепяше хората си с организация, така че да могат да пият вода, нещо много трудно за постигане в южната част на Сахара поради изменението на климата.
Собонфу Соме: „Всички сме едно”
По време на лекцията си преди уъркшопа си "Африкански учения за любовта и приятелството", организиран от Института Гещалт в Барселона, първото нещо, което той каза, беше, че "всички сме едно". Това е основата на дагара културата, за която силата на индивида не може да бъде отделена от общността му, която го защитава и му позволява да развива най-доброто от себе си.
Собонфу беше жена, пълна със спокойствие и мъдрост. Познаването й ми позволи да усетя пулса на град, пълен с красота.
-Кажи ми как племето Дагара живее в Буркина Фасо.
-Живеем в земя, където няма вода или стаи и където се споделя това, което има. Всичко във вас принадлежи на общността, дори децата. Израствате с разбирането, че имате стотици бащи, стотици майки и безброй братя и сестри. Когато една двойка се ожени, всички двойки в общността се женят повторно, подновявайки своите обети за любов с булката и младоженеца. Всяка лична връзка има духовно измерение, без значение как е установена или ако е призната нейната духовност. Проблемите също не са частни, а се решават в общността.
-Дори проблеми в отношенията?
-Естествено. Ако един ден се събудя зле, веднага ще дойде някой да ме попита какво не ми е наред. Ако съм умен, веднага ще кажа какво ми се случва; в противен случай ще трябва да изтърпя парад от хора, задаващи един и същ въпрос отново и отново.
И това е, че когато някой страда от проблем, това се дължи на факта, че структурата на общността не е добре; този човек е просто гласът, който отговаря за проявяването му. Ако някой се разболее, болестта също е в корените на общността.
Сред дагарските и други племена на Буркина Фасо никой не казва: „Имам проблем“. Ако се чувствате затворени от проблем, не можете да го разрешите, защото ви липсва необходимото разстояние, за да разберете неговия произход и да намерите решение. Трябва да го оставите на общността. Първият път, когато чух някой да казва „имам проблем“, бях много уплашен.
-Какво бихте казали тогава на тези, които чувстват, че имат проблем, защото са изправени пред лична, икономическа, трудова криза и т.н.?
- Проблемът е, че когато кризата пристигне, нашият приоритет е да я избутаме, така че да изчезне. Но за да го разрешите, за предпочитане е да го прегърнете, тогава вече не е враг, който да бъде победен. Само когато не се страхувате, започвате да намирате начин да бъдете с нея.
Важно е да се възприеме болката, която кризата носи, за да се разбере какво толкова притеснява този човек, семейство или общност. Често е полезно да се запитате: Каква е благословията, която идва от това предизвикателство? Какво е положителното, което може да произлезе от всичко това? Какво се отваря пред мен, което все още не мога да видя?
Когато настъпи криза в отношенията, трябва да се има предвид, че връзките представляват път, който позволява да се изрази нашата цел в живота. Интимните отношения не са предназначени за постигане на лично щастие, а така, че да можем да изпълним житейската си мисия. Погледнато по този начин, личните отношения възстановяват свещен контекст. В Буркина Фасо казваме, че когато има проблем, предците стимулират работата на тези хора, за да могат да открият своя дар.
"Трябва да споделите това, което имате, нищо не може да остане в застой. Здравата връзка е взаимна."
-Как трябва да се действа при криза на отношенията?
-Връзките са благословия на духа. Една двойка се обединява, защото по този начин всеки укрепва своя дар заедно с другия и заедно могат по-добре да го предложат на общността. Ето защо общността се притеснява толкова много, когато усеща, че не сте добре с партньора си. По свой собствен начин те се опитват да поддържат тази връзка жива. Ето защо всяка връзка между Дагара започва с подкрепата на общността чрез ритуал, който я благославя.
Вярваме, че всяка двойка се нуждае от здрава общност, която може да ги подкрепя при трудности, в противен случай светът им ще се свива малко повече всеки ден, което в крайна сметка може да се почувства потиснато и експлодиращо.
Майка ми помисли, че съм луда, когато разбра, че живея сама в САЩ със съпруга си. За нея това беше немислимо, защото в такъв случай никаква външна енергия не поддържа и укрепва връзката. Ние сами решаваме възникналите трудности, което е много трудно. Общността ви помага да видите какво не разбирате за другия и посредничи между двете.
От друга страна, двойните кризи служат, за да можете да подновите очилата, с които гледате този човек. В моята традиция конфликтът е добър, защото е барометър да се знае дали връзката все още е жива. Ние вярваме, че контролираме себе си и взаимоотношенията си, но на практика това не е така. На Запад виждам много любовни връзки, в които преобладава желанието за контрол и егоцентризъм. За да възстановят здравето на тези взаимоотношения, хората трябва да разберат, че основата е духът, и да забравят контрола и привързаността към „Аз“.
-Може ли да бъде полезно да се прибегне повече към хумора, когато се сблъскате с конфликт?
-Разбира се. Ако има конфликт, то е, че виждате човека със стари очила. Връзката е пътуване, а не дестинация. Виждате ли, има шестдесет племена, които живеят спокойно в моята страна благодарение на определен обичай. Състои се от загуба на страха от конфликт, като кажете на другия обратното на това, което искате да кажете.
Например, когато двама души се срещнат, те се поздравяват и казват: "Колко грозна те виждам!" Така се освобождава напрежението и се насърчава радостта. Чрез тази игра вие поддържате способността си за вземане на решения и се научавате да приемате конфликта с хумор и като нещо обичайно. Ето защо в Африка се играят много шеги.
-Сигурен съм, че този въпрос ви е задаван неведнъж: Какво е дух?
-Това е пътеводна светлина. Жизнената сила е тази, която е във всичко. Това е, което ви позволява да се събуждате всеки ден и да знаете, че сте живи. При хора, които не изпитват любов към живота, духът може да бъде увреден и след това тази ситуация да се поправи с ритуали.
-Как до вас достига присъствието на духа?
-Зависи. Някои духове могат да се помиришат, други идват при вас насън, други под формата на животни, чрез дете или бебе, чрез просяк, който ви моли за милостиня … Духът няма уникална форма. Децата го усещат много лесно.
В моята култура децата принадлежат изцяло на духовния свят, докато навършат пет години, след което прекрачват прага на материалния свят. Разговаряйки с тях, ние знаем къде е духът. Например, когато едно дете ви каже: „Мамо, виж“, ние обръщаме внимание, защото те ни учат да го възприемаме. Духът ви лекува, гади ви, може да се чувствате добре или зле, но винаги с цел. Когато умреш, духът се връща у дома и се събира с предците си.
-Със сигурност всички ние изпитваме нужда да прегърнем нещо по-голямо. Какво бихте казали на някой, който не вярва в духа?
-Много хора на Запад се опитват да покрият тази нужда чрез наркотици или алкохол, защото те са като врати на връзка с духа. Но колкото повече се опитвате, без да постигнете желания ефект, толкова по-малко можете да го получите и толкова повече трябва да опитате отново, за да запълните празнотата, която чувствате.
Добрият начин да почувствате духа е да се свържете с природата, с водата, с вашите предци … Също така любовта и гневът са начини за свързване с духа. Много западняци виждат само материалната бедност на моите хора и не виждат духовното им богатство. Но това духовно единство и простота на живота ни помага да водим здравословен и щастлив живот.
Старейшините ми смятат тази колекция от материални предмети, на които е посветен Западът, като начин да се измъкнем от духа. Когато това се случи, духът може да почука на вратата ни, но ние не го отваряме, защото в тази къща едва ли има място за него.
-Можете ли да ни обясните каква е функцията на ритуала?
-Ритуалът ни свързва с духа, а също и с голямата мистерия, с всичко, което не знаем. В зависимост от целта на ритуала, духът може да дойде под формата на подкрепа, добре дошъл … Случва се така, дори и да не вярвате в него. Вярата не е необходима, за да има сила и това, което ритуалът прави, е да мобилизира способността ви да се отворите към това, което ще се случи. По този начин той ви кара да се предадете, да позволите нещо да се случи, без да се намесвате в процеса. Става въпрос за отказване и признаване, че нямате силата да контролирате случващото се в този момент.
Не правите ритуал, защото ви се иска: трябва да има точно определена цел. Правите го, за да се случи нещо и това трябва да е много ясно, в противен случай духовете се объркват.
„Интимните връзки не са за постигане на лично щастие, а за да можем да изпълним житейската си мисия“.
- Мислите ли, че на Запад имаме малко ритуали?
-Бих казал, че най-големите ритуали, които съществуват на Запад, се провеждат днес на футболно игрище; там хората са много живи и чакат какво може да се случи. Единственият път, когато виждате много хора да вибрират едновременно, е когато екипът им излезе на стадиона. Там виждам духа на ритуала. От друга страна, на погребение това, което правят много западняци, е да напуснат възможно най-скоро, защото не искат да знаят нищо за смъртта.
В моята страна цялата общност се появява на погребение и това, което всеки прави, е да разкаже историята, която знае за този човек, когато е бил жив. Всеки поставя парчето, което знае за този човек. И трябва да инсценирате тази история. Трябва да го сложите там, жив. Когато баба ми умря, когато направиха тази част от постановката на това, в което тя бе участвала през целия си живот, открих много неща, които не знаех за нея.
Някой на възраст като баба ми се престори, че се бие с нея. Не можех да си представя, че баба ми беше много добра в ръкопашния бой, дотогава не го знаех. По този начин отдавате почит на човека, който умира и всичко, което са направили в този живот, става по-живо.
-Много е хубаво. Но в тяхната култура изглежда, че няма място за индивидуална отговорност.
-Егоцентризмът е илюзията, че ти си центърът на Вселената и правиш неща, а в действителност почти не правиш нищо. Истинската отговорност е да върнете полученото. Не можете да го запазите за себе си. Връщате го на онзи, който го е дал на вас или на някой, който се нуждае от него. Трябва да споделите това, което имате, нищо не може да заседне. Здравословната връзка се определя от взаимността, а също и защото вашият подарък е в разгара си, а не скрит и не работи. Това е вашата отговорност.
-Как човек може да разпознае каква е неговата дарба или мисия в живота?
-В моята култура се казва, че през целия живот ще срещнете правилните хора, които ще ви помогнат да запомните какъв е вашият подарък. Ние избираме да живеем с хора, които по нежен начин ни водят до това, но този, който най-много ви е предизвикал или е затруднил нещата, може да е този, който най-добре ви е насърчил да разпознаете своя подарък. Обичаме проблема, когато това е врата, която ни разкрива дарбата ни, тъй като нашата житейска мисия ни води през лъкатушеща река.
Като дете ми казаха, че моят подарък учи и аз отказах да го приема. Бях на шест години и вече много харесвах истории. Чух много, но не можах да разбера, че тези истории са част от това, което трябваше да преподавам. Когато нещо се случи с някого, аз му разказвам история … И тогава те си казват: "Колко ме научи!" Така че бих се ядосал: "Не, не. Това е просто история, аз не преподавам нищо."
Да избягаш от подаръка си е невъзможно, защото животът те поставя в ъгъла, докато го приемеш и разпознаеш. Но на Запад общността често не знае как да разпознае дара на хората или да допринесе за тяхното развитие и по този начин е много по-трудно да тече, защото признат дар е по-лесен за носене.
"През целия си живот ще срещнете правилните хора, които ще ви помогнат да запомните какъв е вашият подарък."
-Как можем да помогнем на децата да намерят своя подарък?
-Най-важното е да се има предвид, че детето не е родено, за да се напълни с нашите боклуци. Това дете идва пълно с подаръци на този свят и е необходимо да се гарантира, че то ще достигне зрялост непокътнато, за да може да ги покаже. Предаването на нашата контузия на нашите деца е ужасна ипотека за тях.
Знаете, че сте на прав път, защото се чувствате много леки. Не винаги упражнявате подаръка си, когато го искате или искате, но когато го изнесете, се чувствате комфортно. И това е сигналът. Можете също така да го откриете чрез гадаене, ритуал, енергията, която произтича от името на човека и чрез вида на проблемите, които човек страда или типа хора, които го привличат или са около него.
Например, по-голямата част от хората, които днес защитават правата на децата, са били малтретирани и използват това нараняване и болка, за да покажат своя дар и да помогнат на децата. Ако разберем, че най-големите ни наранявания в известен смисъл са най-големите ни дарове, можем да възприемем идеята, че лишенията, които изпитваме в нашите семейства по произход, не са случайни.
Книги на Собонфу Соме:
- Получаване на Духа. Африкански ритуали за добре дошли за цял живот.
- Африкански учения за любовта и приятелството.
