„Станах психиатър, за да разбера какво се е случило в детството ми“
Gema Salgado
Неврологът, психиатър и психоаналитик Борис Кирулник е автор на множество успешни трудове върху концепцията за устойчивост.
Неговата лична история накара Борис Кирулник да се заинтересува от изучаването на човешкия ум и да формулира концепцията за устойчивост, способността да се възстанови от травмата. Ранното му детство е прекарано в Бордо, докато родителите му са депортирани в Аушвиц.
На петгодишна възраст той губи семейството си и започва пътуването си през различни приемни центрове, избягвайки няколко пъти депортация и смърт, докато не бъде осиновен от семейство, с което той възстановява света на привързаностите. След това става известен психиатър.
-Избрахте ли областта на психиатрията заради вашето травматично детство?
-Когато разберем какво ни се е случило, ние го превземаме; Когато разберем какво е минало през главата на нашия агресор или на обществото, ние завладяваме своята идентичност и отново можем да намерим пространство на свобода. Ето защо виждаме как Чили например се специализира в изграждането на сгради срещу земетресения или че италианците се специализират в вулканични изригвания. По същия начин много хора, които са имали психологически затруднения, се интересуват от психология или психиатрия, тъй като това им позволява да разберат конфликтите, които са преживели.
-Възможно ли е да се преодолее травмата само ако другите ни помагат?
-Мисля, че не можем да живеем сами. Преодоляването на травма зависи отчасти от привързаността и вида на афективните отношения, които лицето е имало преди да преживее споменатия епизод; това зависи от структурата на травмата и най-вече от семейството и културната подкрепа на човека след събитието. Ако имаме тези три фактора, възможността за устойчивост или възстановяване е много голяма. Но ако не получим помощ след травмата, устойчивостта намалява.
-Необходимо ли е да се върнем към произхода, да завършим собствената си история, ако човек е живял детство без родители?
- Преди 40 години щях да отговоря, че най-важното е да гледаме напред, а не да гледаме назад. Това е, което направих и, вероятно, това, което трябва да се направи, за да има определено развитие … Но днес мисля по различен начин. Вярвам, че нашата идентичност, т.е. представянето, което правим за себе си, зависи от това, което сме направили сами, но също и от нашето семейство и култура на произход; следователно трябва да се позовем на този произход, ако искаме да имаме пълна идентичност.
Като възрастен не можех да се върна в Бордо, защото това място ми напомняше за войната, беше забранен град.
Уроците ми в университета и приятелствата, които създадох в този град, ме принуждаваха да ходя от време на време, но негативното усещане продължаваше … Но през 2008 г. посетих къщата на човека, който ме приюти за известно време, рискувайки живота си; синагогата, в която бях задържан и от която избягах, избягвайки да бъда депортиран в лагерите за унищожение и пишейки за това от първо лице, ме накара да видя красотата на града, означаваше края на войната шейсет години по-късно.
Но преди да се разпитаме за миналото си и да завършим идентичността си, трябва да се поправим.
-Казвате, че чувството ви за хумор ви е помогнало да дедраматизирате най-трудните моменти от детството си. Смехът ли е най-доброто противоотрова за скърбите?
-Когато бях на около шест години и половина, бях арестуван от агенти на Гестапо, носещ слънчеви очила посред нощ, с нагърната яка на ризата и шапка, точно както в лошите филми. Насочиха пистолет към мен. Намерих тази ситуация за абсурдна и си казах, че възрастните не са сериозни хора.
Този хумор ми помогна да установя дистанция между себе си и нападателя, дори ми позволи да не бъда травмиран от ареста.
Бях наясно, че съм осъден на смърт, но значението на смъртта за дете на шест и половина не е същото като за дете на десет или за възрастен.
-Когато бяхте само дете, имате смелостта да се скриете и да избягате, за да избегнете депортирането. Той имаше голям късмет …
-Да, имах голям късмет. Мисля, че ако го провокирах, може би защото годините, в които живеех с майка ми, тя ми даде голямо доверие в себе си. Вярно е също, че ако не го бях търсил, късметът нямаше да ми се усмихне.
- Предполагам, че фактът, че няколко пъти е избягвал смъртта, го е направил по-силен.
-Мисля, че ако не съм представил психотравматичен синдром, това е така, защото успях да избягам и поради този ден през януари 1944 г. пазя спомена за извършен подвиг. Всеки път, когато си мислех за случилото се отново, си казвах: „Не се притеснявайте, всичко ще се оправи, решение винаги има“. Ето защо станах добър алпинист, можех да се кача, където си поискам, само като си казвах: „Ако можеш да се катериш, можеш да промениш късмета си. Свободата е в края на вашите усилия ”.
-Как успяхте да възстановите миналото по резбован начин, ако бяхте толкова малки и бяхте на толкова много места и с различни хора?
-Преди 1980 г., когато разказвах спомените си, хората се смееха и не ми вярваха. Затова избрах да не обяснявам, да замълча миналото си. Но културната промяна, която се появи през това десетилетие, даде възможност да се говори свободно за преследването на евреите.
След публикуването на първата ми книга се появих по телевизията и това накара хората, които ме запомниха, помогнаха ми да се скрия, да искат да се свържат с мен.
В този момент успях да чуя неговите показания и да разбера още по-добре какво ми се беше случило. Но това беше тридесет години след като се беше случило.
-Положителното послание на вашата история е, че дори при най-лошите обстоятелства можем да преодолеем и да се преборим с несправедливостта. Какво е необходимо, за да се случи това?
-Афект. Сега знаем, че новородените, които не получават привързаност, нямат възможност да се развият, че привързаността играе съществена роля в интелигентността. Когато започнах медицина, те ни казаха, че само научният манталитет има значение и че емоциите трябва да бъдат премахнати. Сега е открито, че афектът е биологичният източник на паметта.
-Какво научихте от опита си?
-Станах психиатър, защото мислех, че това ще ми помогне да разбера какво се е случило в детството ми, но проверих, че тоталитаристите обикновено са уравновесени хора, те не са психично болни, те са добри ученици, интегрирани в системата, но подчинени на едно представяне на човек, тоталитарен шеф.
Проблемът е културен, а не психиатричен.
Те са журналисти, писатели, режисьори, философи, психолози … които могат да повлияят на хората да се чудят дали може да има едно човешко представяне. Отговорът е отрицателен. Няма нито един човек, който да даде философска или религиозна теория, която да представя цялото човешко състояние. Така че можем да намерим само частични решения и да го направим чрез дебати, срещи. Дори и да не е перфектен, поне няма да е тоталитарен.
