"Ние вярваме в историите, които измисляме"

Кристина Саез

Неврологът Майкъл С. Газанига ни напомня, че мисленето е инструмент за оцеляване и че при необходимост измисляме спомени.

Въпреки своите 72 години, Майкъл С. Газанига, който се е посветил на изследвания от почти половин век, намира лесно да се качи на самолет и да лети до някаква част на света, за да обясни съвсем различната личност, която имат двете полукълба на мозъка. Нито да се посмея добре.

Този невролог, от италиански произход, непринуден хумор и един от бащите основатели на когнитивната неврология (изследване на връзката между ума и мозъка), е професор по психология в Калифорнийския университет.

В неговата книга „Кой управлява тук? Свободната воля и науката за мозъка (Ed. Paidós), Газанига потвърждава, че откритията и напредъкът в областта на невронауките трябва да бъдат взети във всички области на ежедневието. Ден за ден. По негово мнение трябва да преразгледаме някои неща, в които вярваме, като нашата памет, предателска, способна да измисля истории, само за да осмисли хаоса, който понякога е реалност.

Майкъл С. Газанига: „Живеем в свят, на който поставяме психологически етикети, които ни позволяват да мислим“

-За нас?
-Мозъците ни.

-Как?
-Нашият живот се генерира от нашия мозък и е, доколкото знаем, психически живот. Това, което мислим, това, което чувстваме, са само психични процеси, които взаимодействат с околната среда и след това се превръщат във физическа част от нашите неврони. Всички психични процеси са плод на мозъка. И всъщност вие, аз, приятели, това, което живеем, са абстракции, които мозъкът прави. Например, в момента говоря с теб, опитвам се да разбера кой си, какво трябва да ти отговоря в това интервю … всичко това са теории, които анализирам, абстракции. Защото си представете, че той всъщност е мислил за случващото се, че вместо да ви види, той е смятал, че точно в този момент вашата зрителна кора ме вижда и моята зрителна кора ви наблюдава.

- Каква лудост!
-Ето защо го абстрахираме, стигаме до слой, за който можем да мислим. Живеем в свят, на който поставяме психологически етикети, които ни позволяват да мислим за другите и да ги наричаме по име. Помислете за вашите намерения, ценности, поведение, минали действия. Изграждаме модели на хора, на това, което правят. И мозъкът се грижи за всичко това, без ние да го забелязваме. Както става? Ние изобщо не знаем. Има неща, които невролозите разбират и много други, които ние не разбираме. Постигнахме големи крачки, но все още ни предстои дълъг път.

-И така, отговорен ли е мозъкът ни за това, че сме съпричастни, мечтателни, мили, интелигентни, щедри, разбиращи?
-Това, че сте по определен начин, се дължи на коктейл от неща. От една страна има преживяванията, които сте изживели и които ви оформят, ценностите, на които сте били научени, и компенсациите, които сте изпитали относно това кой е добър начин на живот и какво не. Ще използвам метафора. Когато купуваме нов компютър, в него няма почти нищо, така че не е много интересно. Разбира се, той има много потенциал, въпреки че не можем да се възползваме от него, защото не сме инсталирали нито една програма. Сега, когато започнете да въвеждате софтуер, всичките ви преживявания, преживявания, информация, интерпретации … нещата се променят и този компютър става наистина интересен, защото ще може да контролира бъдещите отговори.И това са житейски преживявания и тези житейски преживявания са изключително важни и са свързани с фундаментална архитектура, създадена от компютъра.

-Радени ли сме тогава с празен мозък като стандарт?
-Въобще не! Всъщност ние сме родени с много софтуер. Просто трябва да гледате бебетата. Вижда се, че те могат да разбират понятия като реципрочност, принос или справедливост. И това е така, защото тези понятия вече са инсталирани стандартно в мозъка. В Унгария например те проведоха разследване, в което проследиха движението на очите на бебетата от няколко месеца, докато бяха свидетели на взаимодействие между двама души; когато това взаимодействие може да има значение от трето лице, бебетата проследяват взаимодействието с поглед и след това поглеждат към третото лице. Те разбраха за какво става въпрос! И има много повече изследвания, които показват, че бебетата знаят кога нещо е справедливо или не.

"Социалните стратегии и стратегиите за изграждане на групи са много полезни за оцеляването на вида."

-Защо тези понятия, като справедливост или реципрочност, а не други?
-Чрез естествен подбор. Установено е, че социалните стратегии и стратегиите за изграждане на групи са много полезни за оцеляването на вида. Следователно, те вече съществуват в мозъка, когато сме родени. Какъв смисъл би имало, ако трябва да ги научим всеки път? Вместо това хората имат ядро, от което се разширяваме и напредваме. Това поне показват изследванията на неврологията. Сега по какъв начин всеки човек развива тези способности е свързан със средата, в която живее, културата, своите преживявания … с много неща.

-Каква е основната функция на мозъка?
-Основната функция на нашия мозък е да взема решения за оцеляване. Това е орган, специализиран в провеждането на избори. И бихме могли да отидем малко по-далеч и да потвърдим, че тя е орган, който взема решения за извършване на действия. Защото в крайна сметка това е, което правим, действаме. Как успява да го направи, не знаем. И това се опитваме да разберем от невронауките.

-Можем ли да се доверим на мозъка си да взема решения? Много експерти са съгласни, че често се основава на погрешни предположения и изкривени спомени и това води до грешка.
-Вършим грешки всеки момент! Това е свързано с огромната сложност на нашия живот и нашите спомени и с възможностите ни да се учим. Човешките същества непрекъснато правят грешки. От друга страна, животните, като котките, не го правят. Те скачат от едната страна на другата с пълна точност. Ние трябва да избираме и когато правим избори, правим грешки. И до голяма степен вината е на преводача.

-Тълкувателят?
-Дясното полукълбо на мозъка обработва данни от лявата страна. И лявото полукълбо, тези от дясната страна. Освен това всеки се специализира в едно нещо; по този начин левицата отговаря за езика, интелигентното поведение. Това е лявата част на мозъка, която се грижи да се опита да намери ред в хаоса, че всички части от историята да се съчетаят, да ги поставят в контекст. Сякаш тяхната функция е да правят хипотези относно структурата на света, дори когато няма модел. Затова наричам това ляво полукълбо „тълкувателят“. Това е много натоварена система. Той дори се активира в емоционалната сфера, опитва се да намери обяснения за промените в настроението. Това е, което мозъкът прави цял ден.Той събира информация от различните си области и околната среда и я синтезира в история. Фактите са добре, но не са необходими, тъй като лявото полукълбо импровизира останалото.

"Много често срещана грешка е да мислим, че отговорността или свободата ще зависят от мозъка. Не е така, те са разположени на социално ниво."

-Тогава преводачът е отговорен за нашите действия …
-Абсолютно. Хората са отговорни за нашите действия, а не за мозъка ни. Отговорността идва от социалните правила, които ние установяваме. И мисля, че е много често срещана грешка да се мисли, че отговорността или свободната воля зависи от мозъка. Не е така, те са разположени на социален план. Има много аспекти на моралното поведение, вградени в природата на мозъка ни, но те непременно се смесват с установените социални правила в рамките на групите. Но вие и само вие сте отговорни за всяко социално нарушение, което правите, и трябва да се изправите пред него. Почти всеки е способен да реагира на поведението си на социално ниво, въпреки че винаги има случаи на хора, които страдат от психични разстройства и имат халюцинации и чуват гласове, които им казват какво да правят.Предизвикателството пред учените е да решат във всеки отделен случай дали тези хора са отговорни за своите действия.

Нашата свобода и чувството ни за отговорност идват от социалното взаимодействие, от социалното групиране. Въпреки че сме добре настроени машини (мозъкът) и имаме способността да измисляме истории, за да придадем съгласуваност на фактите и т.н., ние държим хората отговорни, защото това е естеството на социалния обмен.

-Ами емоциите?
-Можем да се научим да бъдем внимателни към определени емоционални реакции, които не винаги са полезни или твърде продуктивни. Можем да се научим да регулираме и модулираме емоциите си. Те са много важни, непрекъснато ни предразполагат към различни ситуации. Те ни мотивират да направим нещо или ни демотивират да се откажем. Те ни предразполагат и влияят на нашето душевно състояние, на характера ни, на решенията, които взимаме … и с всичко това тълкувателят на нашите умове изгражда теория за това кои сме. Кой съм аз, кой си ти, кои са тези около мен.

"Помним нещата горе-долу. Но всеки път, когато си спомняме нещо, което се е случило отдавна, караме тази памет да придобива нови асоциации в текущия контекст."

-Да се ​​върнем към паметта и към преводача.
-Нонстоп измисляме истории и понякога дори им вярваме. Същото важи и за паметта: ние помним нещата горе-долу. Но всеки път, когато си спомняме нещо, което се е случило отдавна, ние караме тази памет да придобива нови асоциации в текущия контекст. И ако щяхме да възбудим този спомен отново след една седмица, той би включил нови асоциации.

-Създаваме истории за неща, които стават част от история, която се променя …
-Точно така. Наистина сме много тъпи! (смее се на глас) Преди няколко седмици отидох в американска телевизия, за да участвам в програма за неврологията. При пристигането ми се наложи да мина през металотърсача и полицейския пункт. Служител на 20-годишна възраст ме попита какво ще правя в студиото. Отговорих, че ще участвам в документален филм за лъжите и неврологията. „Какво е това?“, Каза той. „Е, нови невронаучни открития, които ни позволяват да разберем дали човек лъже или не“, отговорих аз. Тогава офицерът ме погледна изненадано и щракна: "Устните им движат ли се, когато говорят? Е, тогава те лъжат със сигурност!" (Той се пропуква от смях)

-И все пак ние се доверяваме на спомените си в толкова сериозни неща, колкото изпитание.
-Има много интересно проучване за убийството на Джон Кенеди. Всеки, който го попитате, ви казва, че той помни къде точно е бил, когато се е случило. Е, група невролози реши да предприеме проучване, за да види колко надеждна е паметта. Смешното е, че самият основен автор на изследването, който твърди, че си спомня, че слуша бейзболен мач и че е популярен психолог в Съединените щати, осъзна малко след стартирането на проучването, че бейзболният сезон вече е приключил на 21-ви. Ноември, денят, в който Кенеди беше убит, така че беше невъзможно той да слуша игра. Този фалшив спомен беше измислен. Хората, които се кълнат да помнят, може да грешат. Същото важи и за хората, които преживяват травматични събития или свидетелстват в съда.Паметта е коварна.

- Потвърждавате, че в бъдеще ще можем да пием хапчета за подобряване на паметта.
-В крайна сметка спомените не са нищо повече от поредица от химични реакции. Въпреки че не разбираме напълно как работят, защото са изключително сложни. Как можем да запомним лицето на майка си, математическа формула или къде сме паркирали? Защо можем да разпознаем лице, което видяхме вчера? Нещо повече, функционирането на паметта се променя според етапа на живота. Когато си млад, си спомняш конкретни факти, имена … докато когато си по-възрастен като мен, само модели. Това показва, че в него участват много системи. И да, парадоксално, въпреки факта, че е повече от доказано, че спомените са податливи, те все още се използват като доказателство в съда. Голяма грешка. Използването на хапчета може да укрепи синаптичните връзки например и да укрепи паметта.Въпреки, че също е вярно, една от красотите на човешкото състояние е способността да забрави. Би било ужасно да си спомня всичко.