Какво ни кара към компулсивно пазаруване?
Лора Гутман
Истинската нужда, която се крие зад потребителския импулс, е не друго, освен да получим защитата и грижите, които не сме получили през детството си.
Ние сме общество, в което всички сме наясно какво получаваме, какво консумираме , какво включваме и преди всичко това, което вярваме, че са нашите „нужди“.
Обичайно е за съвременните и градските хора да имат за цел в живота да постигнат добра работа и да печелят достатъчно, за да повишат комфорта си. Проблемът е, че след като успеем да закупим обект, копнеем за друг подобен, по-голям и по-красив. И така протича животът. Защо това се случва с нас?
Какво наистина трябва да включим?
Мисля, че това е свързано с качеството на майчинството, което сме получили , и имам предвид не само това, което истинската ни майка е направила с нас, но и всички ситуации на защита, грижи и подкрепа , които сме получили - или не - по време на нашите ранно детство.
Бебето е нуждаещо се същество. за него трябва да се грижат, държат, хранят, пипат, прегръщат, обичат … няма здравословно психическо структуриране, без това да се случи.
Повечето от нас не са доволни от първоначалните си нужди, защото патриархатът, културата, модата или мненията, които циркулират и които приемаме, го установяват. А също и поради неспособността на нашите собствени майки да се радват на защита срещу нас, които от своя страна не са били достатъчно възпитавани от собствените си майки, които от своя страна носят трудни истории за самота и безпомощност.
И така нататък поколение след поколение.
Детските нужди, които не изчезват
Понякога, докато сме бебета или малки деца, решаваме да се адаптираме; тоест ние се преструваме, че не се нуждаем от това, от което се нуждаем. И успяхме да оцелеем.
Това означава, че сме преместили на някакво мрачно място основните нужди, които не са били удовлетворени. Но те не изчезват. Най-дълбокото преживяване, изместено към несъзнаваното, е това да продължиш да бъдеш нуждаещ се.
Ние също така се обучаваме да бъдем винаги внимателни към всяка възникнала нужда, за да я задоволим незабавно . Това е ключов момент: непосредствеността. Точно както бебето се нуждае от гърдата „сега“, така и вечно нуждаещото се дете или възрастен, каквото и да се нуждае, се нуждае от „сега“. В противен случай болката ще бъде непоносима.
Когато сме бебета, имаме нужда от „майка“. Ако не получим достатъчна защита и грижи, тази липса се прехвърля в нашето несъзнавано.
Може да ни помогне да мислим, че нашите родители също са онези нуждаещи се деца. Те ни образоваха със сигурност с най-добри намерения и вярвайки, че постъпват правилно. Но несъзнателно те поставят собствените си нужди пред нуждите на всеки друг човек.
По този начин, като деца, ние сме се научили да задоволяваме нашите емоционални нужди - контактът, погледът на възрастния, разбирането, диалогът и съпътстването при откриването на външния свят - придвижвайки ги към обекти, които бихме могли да „включим“. Тъй като не можахме да включим „мама“, ние включихме „заместители“. Отчаяно.
Ненаситно пазаруване: колективна "патология"
Отчаянието също е централен въпрос и това е, че няма средно положение в първостепенната нужда. Подобно на бебе, което се отчайва при липсата на майчината гърда, всеки нуждаещ се човек има желанието да получи нещо, което да се успокои.
Тази динамика е толкова честа, че днес животът ни се регулира от пристрастяването към отчаяното потребление на каквото можем да си купим. Търговските центрове се превърнаха в задължителна забележителност, защитна пещера, където се чувстваме добре. Всички купуваме и купуваме. Това няма значение. Важното е, че има вълнение, което ни успокоява, подхранва, трие кожата ни със сладко усещане за благополучие.
Отчаяното потребление е колективно поведение, което отразява нуждата ни от защита и търговските центрове са се превърнали в убежище.
Този тип постоянни покупки и фактът, че почти всички от нас работят с едни и същи параметри, в крайна сметка са нещо често срещано. Поради това е много трудно да се открие патологията на индивидуалното поведение.
Всички чувстваме, особено когато пазаруваме, за да се развеселим, че има връзка между консумацията и емоциите. Всички тези колективни поведения отразяват необходимостта от „ненаситно включване“ на всичко, което е необходимо за оцеляване, и са измествания на първичните нужди , които не са удовлетворени.
Сега тези нуждаещи се деца станаха възрастните, каквито сме: ние продължаваме да внимаваме да задоволяваме скритите си нужди по някакъв начин. Няма значение, че те принадлежат към нашето детство, защото за нашата психична структура те все още са с висок приоритет, както когато бяхме деца.
Ние сме напълно наясно от какво се нуждаем: вярваме, че става въпрос за пари, социален напредък, добра работа, дом, ваканции, дрехи, музика или електроника. Но тук не става въпрос за това. Ние сме сираци на „мама“, но не знаем. И това, че не знаем, е големият проблем , защото пренасочваме предполагаемите си „нужди“ към обекти, които, предполагаме, са от съществено значение за живота.
Как можем да осъзнаем, че това е изместено поведение?
Консумацията е споделено и невидимо поведение. Но грешно ли е да купуваме това, от което се нуждаем? Очевидно има много неща, които са от съществено значение.
Ключът е да проверим дали някога сме в състояние да „изберем“ да не купуваме или да намалим броя на предметите или дали сме в състояние да „изберем“ това, което наистина искаме или се нуждаем, без адреналина, който трябва да купуваме .
Често обектът ни избира. Когато това се случи, актът на покупка се превръща в наркотик . Да, обектът „желае“ и ние сме оставени на милостта на желанието на този „друг“. Изглежда неправдоподобно, но така работи.
За да се измъкнем от потребителския водовъртеж, трябва отново да поемем собствеността върху нашите действия и съзнателно да изберем само това, от което наистина се нуждаем.
Нека направим теста: нека се опитаме да определим, в средата на водовъртежа за пазаруване, дали ние сме тези, които искат или обектът ръководи нашето действие. Може би откриваме, че сме подложени и изгубени по отношение на себе си, толкова, колкото сме били подчинени през детството си на желанията на старейшините, когато никой не е взел предвид какво ни се е случило.
Подобно на други зависимости, натрапчивото пазаруване ни дава сигурност , тоест те ни дават „мама“. И когато се сблъскваме със стресови ситуации , например социално събиране, където не познаваме никого, трудова среща, възможност за работа или учене … накратко, „нова“ ситуация и извън ежедневието, ние се прибягваме до предварително натрапчиво пазаруване, за да издържи на стреса, точно както детето се укрива в ръцете на майката, когато трябва да влезе на друго място.
Повече прегръдки и по-малко кредитна карта
С тази мрачна перспектива … какъв емоционален капацитет имаме, за да се посветим на отглеждането на дете с истински нужди? Много малко, очевидно. Каква способност имаме да бъдем алтруисти, да се посветим на нашите партньори, семейство или приятели, като поставяме нуждите на другите на първо място? малко. Все още сме гладни да запълним емоционалния си глад.
Сега, ако сме заинтересовани да напуснем потребителските вериги , ние сме длъжни да разпознаваме преди всичко нашите увреждания и първични недостатъци с осъзнаване, с разбиране на собствената ни житейска история и да не се тъпчем с нови предмети.
Тогава може би можем да компенсираме и да бъдем внимателни към това, от което се нуждае другият, който има нужда от нещо различно от нас. И ако ни се струва нетърпимо да отговорим на нуждите на другия, трябва да помолим за помощ, не така, че другите да се успокоят, а за да се успокоим преди нашата поглъщаща нужда.
Колкото по-голяма защита даваме на малките си деца, толкова по-малка нужда ще имат, когато са по-големи, за да се защитят в натрапчиви действия.
Пристрастяващата употреба отразява неудовлетворените детски нужди. Колко пари и страдания бихме спестили, ако просто нашата майка ни беше носила по-дълго на ръце и беше внимателна към нашите истински претенции.
И колко лесно е да проправим пътя за нашите деца днес , колко лесно е да ги слушаме и да ги повдигаме нагоре, разбирайки, че просто с това те ще станат здрави и уверени мъже и жени.
