Защо се появиха "балконските полицаи"? Психологическо обяснение

Мария Хосе Муньос (психотерапевт)

Те наблюдават от балконите си кой е извеждал кучето три пъти, разпитват хора, които са закъснели с десет минути във времето си или порицават спортисти, които излизат на групи. Как е психологическият профил на фигурата на балконската полиция, възникнала по време на затварянето?

По време на тази карантина спонтанно се появиха граждани, които от балконите си или от социалните мрежи изпитват правото (или дори задължението) да сочат с пръст тези, които не спазват стриктно насоките, установени в резултат на състоянието на аларма. Какво ги кара да действат като полицаи? Защо се чувстват право да го правят?

Във всяка социално-политическа, идеологическа, религиозна или здравна система, която е замислена да бъде Универсална, тоест трябва да служи за всички, винаги има такива, които, без това да е тяхна функция или професия, стават верни и постоянни пазители на този ред утвърдени, дори се превръщат в информатори на тези, които нарушават нейните правила. Психологията може да ни помогне да разберем защо действат по този начин.

Профилът на „бдителния“ гражданин

Две характеристики обикновено се разкриват в тези герои, които бдят над своите съседи.

• Хората с известна параноя се отприщиха. Най-общо към връстниците, а не към силните, чрез които те поставят своите съседи като причина за всеки проблем, който възниква в това общество и който, следователно, им вреди.
• Хора, които не понасят, че другият живее по-добре. Другата страна е тази, че не подкрепяш, че другите хора се радват повече от себе си, че те могат да бъдат по-свободни или по-щастливи.

Комбинирайки двете характеристики и поставени в настоящата ситуация на принудително и предписано задържане и неограниченост, резултатът е умножаване на бдителността на лица, които не спазват стриктно всички заповеди, издадени от властите.

Може да се възрази, че клюкарите, които понастоящем действат като стукачи, го правят за здравето си, за „доброто на всички“. Но причините обикновено са по-дълбоки и могат да имат емоционален произход, обикновено свързан със страхове:

• Те предпочитат да приемат, че вината на хората е да се чувстват по-сигурни

Правителствата, които са тези, които имат компетенциите във всички области, трябва да бъдат помолени за обяснения, функции и съгласувани отговорности, защото не хората имат тези, които имат конкретни данни за случващото се.

Но насочването към върха също би означавало да приемем, че в лицето на този вирус, с който се борим, управляващите имат само частични познания.

Трудно е да се предположи, че тези, които взимат решенията, не могат да имат всички сигурност, те могат да правят грешки или дори да се придвижват за други интереси.

Тоест, те са съставени от грешни хора. Предпочитаме да мислим, че като родителите те знаят всичко и по този начин се превръщат в техните най-висши представители и защитници на несъществуваща абсолютна истина.

• Това е система за самозащита, за да не се вижда реалната ситуация

Ако се окаже, че сме свели цялата тази ситуация до обвиняване на съседа, че е извеждал кучето три пъти, че е бил забавен с десет минути във времето си или че всички спортисти са напуснали едновременно, ние използваме само отбранителна система, за да не вижда реалната ситуация.

Работата е там, че досега никой не знае дали най-доброто нещо е пълното задържане - и в този случай никой не би трябвало да ходи на работа - или ако например е необходимо да се осъществи контакт с вируса, така че определена имунизация сред населението. Има различни начини за изправяне пред една и съща реалност.

• Те могат да завиждат или да намерят радост в наказанието

Понякога онези, които действат като паноптикум на живота на другите, е или защото има известна завист, че те са в състояние да надхвърлят мястото, където отиват; или защото, макар да изглежда парадоксално, те са намерили повече удоволствие в това „гледай и наказвай“, отколкото в други форми на съществуване.

Оправданията могат да бъдат различни, но истината е, че те са много по-наясно с всичко, което се случва около тях, отколкото да видят как могат да се насладят. От което следва, че те не са намерили нищо, което да ги удовлетворява. Или че удоволствието е по-голямо от всяко друго.

• Начин за насочване на гнева

Ситуацията би приличала на онази картина, в която детето бойкотира момента, в който малкият брат суче и е залят от гняв. Не защото вече се нуждае от този тип храна, а защото не може да понесе, че има човек, който се наслаждава на това, което някога се е наслаждавал, и че майката му го предлага. Опасността, особено за другите, е тази горчивина да се превърне в начин на живот.

Социалният "доносник", фигура, която не е нова

Фигурата на социалния полицай или "доносника" се е появявала в различни периоди от историята ни. Нека си припомним жестоката роля, изиграна в нацизма от денонсирането на евреи, хомосексуалисти или лица, които не са влезли в този геноциден режим.

Но също така, без да се стигне до тази крайност, в „ студената война“, която се проведе между капитализма и комунизма, имаше примери за този контрол и надзор от страна на гражданите на всяко движение или мнение на онези, които не бяха съгласни с лозунгите на техните представители .

През 50-те години на миналия век в Съединените щати преобладава маккартизмът с добре познатия си „лов на вещици“ и „черни списъци“, съставени между правителството на Маккарти и съграждани, които в името на лоялността към страната шпионират четения, пътувания или фирмени типове, за да проверят дали са били подривни.

Не по-малко се случи през онези години в комунистическата част, СССР или Китай. Тоталитарни режими, при които за пореден път всеки жител може да бъде заклеймен от длъжностно лице или цивилно лице като предател на партията, шпионин на империализма или буржоазен диверсант.

И много по-близо в нашата страна е на é малкото Франко. Някои учители, свещеници и часовни на балкона и завесите се посветиха на съдене, критикуване и подбуждане на наказание към онези, които не се съобразяваха с национално-католическия морал, който предписваше как трябва да бъде поведението на всеки индивид във всички области и обстоятелства.