Устойчив авторитет: обучение чрез пример

Клаудия Труцоли

Комплексът за малоценност и инфантилният идеал за всемогъществото могат да ограничат развитието. Семейната и социална алтернатива на авторитарното образование е устойчивият авторитет.

Психиката се формира от първите впечатления, получени при общуване с други хора. По време на детството ние научаваме какво е любов, но негодуванието се установява и в нас, когато полученото лечение е унизително.

Последиците от авторитарното образование

Унижението и несигурността, липсата на емоционална подкрепа са зародиши на самоусъвършенстване, които могат да доведат до саморазрушително поведение или несоциално поведение с различна тежест ; а в други случаи при деградация на авторитета до авторитаризъм.

Образование, което унижава и достига унизителни крайности, поддържано от идеология, която подчертава, че писмото с кръв навлиза, може да генерира различни видове психически отговор.

• Един от тях е подчинението и идеализирането на персонажи, които представляват сила, която подчиненият живее като абсолютен. Те са тези, които подкрепят автократичните лидери, които подкрепят деспотичните правителства, в напразната надежда да се хванат от силите си, или са обезсърчени същества, които имат сериозни затруднения да се развиват автономно.
• Друг възможен психически отговор на унизено детство е идентифицирането с агресора , превръщайки човека, който е претърпял унизително лечение, в персонаж, който отвръща на удара, който унижава и унижава другите, когато е възможно . Това е историята на много лидери на автократични режими, които са били считани от своите народи за спасителни герои, особено защото те представляват невъзможен идеален Аз, типичен за фантазиите на детското всемогъщество , които нямат граници, когато става въпрос за амбиция на власт и власт. .

Когато някой е съблазнен от персонаж, който въобразява въплъщение на такава фигура, той прожектира възможността да бъде всемогъщ, амбиция, към която детското аз не спира да се стреми.

Лидерите на масите знаят как да експлоатират тази фантазия много добре и предлагат на своите предани последователи илюзия за принадлежност към социално тяло, което разширява психическото им измерение. Не са необходими рационални аргументи, за да се оправдаят действията, родени от авторитаризма, тъй като той не се основава на силата на разума, но неговата причина е същата сила, налагане, което е илюстрирано във фраза, толкова често срещана като: „така е защото така казах ” . Фраза, която принуждава подчинението или бунта преди каквато и да е проява на власт , което е друга от негативните последици, които авторитаризмът може да причини.

Воден от пример: Символичният баща

Устойчивият авторитет се различава от авторитаризма по същия начин, по който въображаемият баща се различава от символичния баща.

• Въображаем баща предава фалшивото впечатление, че е притежател на всички знания, на цялата власт , без нищо или никой, който да го принуди да го лиши от желанията му, което прави неговата произволна воля закон за другите, но не и за себе си същото.
• А символичен баща , от друга страна, е баща подлежи на същия закон, който се опитва да накара другите да се спазват , който действа с пропорционално отговорност с ролята си.

Това е бащата, който заслужава уважението на децата си, владетелят, който заслужава уважението на своите избиратели, защото той действа, като разпознава собствените си граници и учи с примера си , определяйки граници, които помагат за растежа, защото те насърчават автономността и развитието на субект, възпитан по този начин. Необходима зависимост, която сочи към по-късна независимост.

Символичният баща печели уважението на децата си, защото действа като признава собствените си граници и дава пример.

Авторитетът, който е устойчив и уважаван от другите, се насърчава с любов и разум, знаейки как да поставите граници и отказвайки се да се насладите на ситуация на власт в лицето на най-крехките , като можете да поддържате сила, основана на необходимостта да я упражнявате, когато е необходимо. , а не да задоволи егоистично желание, което се стреми да се утвърди с подчинението на другите.

Ако човешката жажда за власт не бъде ограничена, тя може да надвие с ужасни последици за семейния и социалния живот, като хвърля хайвера на индивиди, които никога не им стигат кумулативното желание за богатство, с което да поддържат показния си образ на властта и да се доближат до по този начин
към илюзорния идеален Аз на инфантилното всемогъщество.

Как можем да упражняваме устойчива власт?

Необходимо е да се научат границите, които всеки от нас има, без смисъл унижение, за да не изпаднем в подобни гафове. Но това обучение трябва да бъде подсилено и балансирано с признанието и насърчението, дадено на нашите склонности, така че да се изгради самочувствието на човека в обучението.

Това се постига най-лесно, когато онези, които изпълняват задачата да възпитават - първо в семейството, а по-късно в училище - са хора, които различават уважавания авторитет от авторитаризма. Те търсят насърчение и мотивация повече от подчинение; разбирането на обстоятелствата, които излагат на спад спада в мотивацията и търсенето на решения, а не наказанието на тези, които не се съобразяват.

Устойчивата власт не е липсата на ограничения или липсата на плащане на дълг, който е сключен при нарушение на правила или задължения. Децата различават много добре, когато са наказани с разум, защото когато наказанието е произволно, то поражда много объркване и безпокойство.

Устойчивият орган набляга на отговорността на всеки един и трябва да знае как да го популяризира , поддържа и кара хората, които не искат да го приемат, да плащат по някакъв начин. Да имаш родители или единична фигура, какъвто може да бъде случаят на семейство с един родител, с позиция на устойчив авторитет, е най-добрата среда за здравословно психическо развитие, което позволява автономност и творчество.

Това никога няма да бъде възможно при сляпо подчинение и безспорно подчинение на която и да е деспотична фигура, която изисква тези нагласи, тъй като те унищожават критичното мислене и служат само за поддържане на силата на субектите, които трябва да компенсират липсата на психическа сила с проява на сила. външен.

Няма значение дали са гурута на секта, лидери на масови движения или амбициозни политици, това, което ги отличава, са областите, в които се движат и това, което ги прави подобни, е измамата на имиджа на себе си, който искат да продадат, за да имат в живота си. сила на волята на тези, които ги боготворят.