Оставете ги да растат! Те се нуждаят от собствен ритъм

Исус Гарсия Бланка

Към авторитарната има и друга образователна линия: уважавайте импулсите на децата и ги придружавайте в израстването им, доверявайки се на детската саморегулация.

Науката за образованието се основава от десетилетия на подчиняване на естествените импулси на детето на нормите на обществото. Тази авторитарна и репресивна ориентация поражда насилие и броня, които всички ние влачим. Но има алтернативи.

Началото на образованието като наука

През първите две десетилетия на 20-ти век се развива науката за образованието, която се превръща в основа за педагогически и социализационни практики, които в крайна сметка ще бъдат имплантирани в образователни институции, както и в родителското и семейното образование.

Ключови елементи на това развитие бяха физиологичната психология , бихейвиоризмът , науката за тестовете за интелигентност и, разбира се и основно, психоанализата на Зигмунд Фройд.

Откриването през втората половина на 19 век на несъзнаваното разкрива съществуването на импулси и емоции, които имат решаваща тежест в нашето поведение.

Тогава стана очевиден основен конфликт между тези природни импулси и твърдата регулация на авторитарното общество . Преди него имаше две позиции , които от своя страна определят две противоположни концепции за образование: помислете, че индивидът е този, който трябва да се адаптира към обществото или, напротив, да промени обществото, за да го адаптира към нуждите и естественото развитие на индивида.

Фройд избра първата перспектива, заявявайки, че част от тези естествени импулси са отрицателни, разрушителни или перверзни. По този начин той пише: „основната цел на всяко образование е да научи детето да владее инстинктите си“.

Повечето от неговите ученици приеха този подход и по този начин той беше интегриран в основата на психологическите модели, на които се основават настоящите образователни практики.

Образование, адаптирано към развитието на детето

Някои от неговите последователи обаче отказаха да приемат тази концепция. По-специално, психиатърът Вилхелм Райх защити втория вариант : от негова гледна точка образованието се състои в зачитане и повишаване на естествения капацитет , което дава възможност на щастливите индивиди и емоционално здраво общество.

Райх тръгна да изследва сложния свят на биологичното. Изследванията му го карат да предложи функционална визия за живия, която се корени във физическата и осезаема проверка на жизнената енергия , от която той преосмисля цялостната си концепция за човешкото същество и по-специално конфликта между индивида и света. Външен.

Според Вилхайм Райх индивидът интернализира конфликта с външността чрез създаване на механизми за потискане на собствените им импулси . Когато импулсът бъде потиснат, той се разделя: една част продължава навън, търсейки удовлетворение, докато друга част се връща. В точките на разделение на тези две сили се образуват твърдости, които на физическо ниво представляват мускулни блокажи и на психически план съставляват характера на индивида: "характерологична броня"

Тъй като конфликтът с външността е неизбежен в общество, което не подкрепя естествените импулси, може да се каже, че всички ние изграждаме черупка и структура на характера.

Колкото по-малко твърда е тази обвивка, толкова по-естествени и директни ще бъдат нашите отношения с другите и толкова по-голяма способност ще имаме да изпитваме удоволствие и да изразяваме емоции. Въпреки това, твърда черупка пречи или блокове контакт с външната среда и произвежда отклонение в естествени импулси; т.е. болна, невротична или деструктивна връзка.

Следователно, за да постигнем здрави и щастливи хора, трябва да променим начина си на обучение на съществата, като зачитаме тяхното естествено развитие и се доверяваме на техните възможности и вродена доброта. Тази идея е конкретизирана в концепцията за саморегулация , която послужи като основа за образователното предложение на Райх , разработено от собствената му клинична практика и с елементи от антропологията и педагогиката.

Културният произход на насилието

Теренната работа на двама велики антрополози, Бранислав Малиновски и Маргарет Мийд , разкри културния произход на поведението , което се смяташе за „естествено“. Тези открития накараха Райх да затвърди идеята си, че насилствените и извратени импулси са последиците от авторитарното и репресивно образование.

От друга страна, педагогическата основа за саморегулация се дължи основно на Александър Нийл, който основава училището Summerhill през 1921 г., прилагайки принципите на доверие в естествената доброта на децата , в техните огромни възможности, в тяхното неизчерпаемо любопитство.

Петнадесет години по-късно Райх и Нийл се срещат и започват да работят заедно, за да положат основите на образование, което да зачита свободата на децата и техните естествени способности.

Как работи саморегулираното образование?

Но това уважение, това отпускане не е същото като игнорирането на децата . Точно обратното. Саморегулирането изисква по-голяма ангажираност и преди всичко определени условия у хората, които искат да го приложат на практика.

Саморегулация преди раждането

Саморегулацията започва от момента, в който родителите обмислят да имат дете , влагайки определена енергия в желанието да го заченат. По време на бременността способността на майката да усвоява енергийното натоварване, което представлява новото живо същество, както и възможността за поддържане на здрави сексуални връзки с партньора си, могат да бъдат решаващи за бъдещото развитие на бебето.

Друг решаващ момент е раждането. Възможността за естествено раждане може да представлява активно преживяване на енергиен разряд за майката, а за бебето - преживяване без травми, което позволява свободно биологично функциониране.

Впоследствие контактът с майката чрез кърмене позволява удължаване на енергийния обмен и развитие на възприятия , които са предимно орални и зрителни.

Кърменето не е само акт на хранене, но дава възможност за биологично развитие чрез контакт с кожата и започване на саморегулация по време на сън и при хранене, без твърди графици, приспособявайки се към изискванията на бебето.

Индивидуално родителство: свободата да бъдеш щастлив

Когато детето започне да расте, обичайно е да изпада в крайности: свръхзащита срещу него, като му пречи да открие собствените си граници за себе си, или изисква от него да напредва със скоростта, която възрастните смятат, че трябва.

Райх каза на сина си Петър: „Не се страхувайте да се страхувате“.

В този случай възрастните често се основават на стандартизирани критерии, които не зачитат индивидуалността на всяко дете : таблици с тегла и мерки, които определят какво да тежат или колко да растат; и скали на развитие и зрялост, които казват кога да ходят, да говорят, да оставят бутилката или памперсите или стаята на родителите и така нататък в безкрайна предварително установена последователност, която алармира родителите, ако детето им мине или не пристигне, подтиквайки ги към търси решения на несъществуващи проблеми и в крайна сметка да навреди на развитието на детето.

Напротив, саморегулирането е …

• Слушайте, уважавайте децата , ценете техните интереси и идеи, оставете ги да се докоснат до всичко, да пълзят, да се изцапат, да се намокрит, да изследват …
• Оставете ги да контролират тоалетната със собствено темпо.
• Уважавайте развитието на способността им да ходят изправени, без намеси или помощни средства, позволяващи им да пълзят по земята, да пълзят, докато имат тази нужда, докато постигнат необходимата сигурност за ставане.
• Винаги бъдете до тях, ако имат нужда от тях , слушайте ги, придружавайте ги, утешавайте ги, подкрепяйте ги, но без да налагате нашите нужди, ритъма ни, или нашата помощ или обич.
• Позволете им да вземат решения, да изразят емоциите си : радост, удивление, удовлетворение, но също и плач, гняв, страх …

Много е трудно за емоционално блокиран човек да даде възможност на децата да изразяват емоциите си свободно. Само възрастен, който не е в капан в твърда обвивка, е квалифициран за психическия и биологичния контакт, който предполага саморегулацията, да усети и сподели свободата, спонтанността и потока на живота.