"Медитацията е вратата към истинското щастие"
Или Халелуйя
Интервюираме Lluís Nansen, той ни говори с авторитета на някой, който медитира от 25 години. Според Дзен алтруизмът е ключът към запазването на последователността.
В учителя Lluís Nansen Salas са събрани два аспекта, които често се разглеждат - може би поради невежество - антагонистични: наука и духовност. Всъщност няма противоречие между теоретичната физика и практиката на дзен будизма .
От Дзен Барселона Канон Доджо, в центъра на каталунската столица, Нансен основава своето учение на строгата практика на дзен , седнала дзен медитация и на хармонизирането му с ежедневието.
„Пробуждането“ чрез практиката на дзадзен
-В духовната практика често се говори за "пробуждане" или "освобождение", за какво се отнасят тези понятия?
-С практиката на дзадзен се създава динамика с тялото, която променя начина ни на психично функциониране.
Освобождава ни от навици и кондициониране, които винаги ни оставят неудовлетворени и ни карат да страдаме. Тези условия влияят на нашето възприемане на реалността, както се случва, когато присъства интензивна емоция, тя създава изкривено зрение, илюзия, мечта.
Ето защо говорим за събуждане и виждане на нещата такива, каквито са. Да виждаш нещата такива, каквито са, означава да ги видиш като знаят истинската им същност, която е несъществена и нетрайна. Това е, което ни освобождава от страданието.
-В практиката на дзен често говорим за практикуване без цел, но в същото време изглежда, че целта е „пробуждане". Можете ли да ни обясните този парадокс?
-Когато говорим за практикуване без цел, имаме предвид култивиране на отношение без намерение да се получи нещо лично.
Когато в нас присъства и най-малкото намерение да получим нещо, нашият ум работи по обичайния и дуалистичен начин и точно този начин на функциониране е един от тези условия, за които говорихме преди.
Само когато практикуваме с отношение без намерение да получим нещо лично, нашият ум може да влезе в недуалистичния начин на функциониране и да осъзнае единството с Вселената. Но не трябва да се бъркаме, това не означава, че трябва да правим нещата без смисъл или че не можем да се стремим да се събудим с всички същества.
Когато правим нещата с алтруистична мотивация, няма пречка за пробуждането.
-Защо мислите, че струва толкова много да се култивира навик, който знаем, че ще подобри нашите взаимоотношения и качеството на живот?
-Онова, което ни затруднява да култивираме медитация, въпреки че знаем, че тя ще ни бъде от полза, е фактът, че вярваме, че можем да постигнем щастие, преследвайки илюзии, въпреки че откриваме, че те винаги водят до недоволство.
Докато вярваме в илюзии, ние преминаваме от една илюзия към друга и никога нямаме време за медитация, която е вратата към истинското щастие.
-Какви са някои от трудностите, с които сте се сблъсквали лично при поддържане на дисциплинирана практика повече от 25 години и как сте ги преодолели?
- Трудностите, с които съм се сблъсквал, са същите като на другите хора: илюзиите на егото.
И в един момент може да съм се съмнявал в способността си да ги преодолея, но никога не съм се съмнявал в практиката на дзадзен.
-Какво ви помогна да бъдете толкова верни на практиката?
-От една страна, осъзнаването на празнотата на моите илюзии и, от друга, стремежът да споделя тази практика с другите, да се уча от моя учител и моите колеги и да посветя енергиите си, за да улесня практиката на други хора.
Последният се превърна в неограничен източник на енергия.
-Имате ли съвети, които биха могли да бъдат полезни?
-Всеки, който иска да култивира постоянна и продължителна практика, трябва да надхвърли личния интерес и да сподели тази духовна практика с другите, тъй като споделяйки я, той ще намери неограничена мотивация, която ще го накара да преодолее всички препятствия и дори да надхвърли себе си.
-Дзен практиката е ритуализирана. Защо ритуалите са толкова важни на практика? Как може ритуалът да ни освободи, ако изглежда строг?
-Телесните жестове на ритуала оказват влияние върху ума.
Те са диалог между тялото и ума и ни помагат да излезем от ума и ума, които са самогенериращо страдание. Има много предразсъдъци относно ритуалите, но основната съпротива са еготичните фактори за обуславяне, които именно ритуалът ни помага да разсеем.
Преди да отхвърлим ритуала, трябва да го опитаме и да видим какво влияние оказва върху ума ни.
Lluís Nansen Salas (Барселона, 1965), магистър по дзен, е завършил теоретична физика от Автономния университет в Барселона.
Започва практиката на дзен през 1991 г. През 1995 г. е ръкоположен за монах по линия на японския майстор Тайсен Дешимару и Роланд Юно Реч, от които получава предаването - шихо - на дхармата през декември 2022-2023 г.
Неговото научно обучение, както и увереността му в опита на всеки един, му позволяват да преподава дхарма от обективност и емпиризъм, нещо лесно разбираемо за западните практикуващи.
От Dojo Zen Barcelona Kannon (www.zenkannon.org) той преподава курсове по Дзен внимателност и будистка философия. Той също така води отстъпления на sesshin zen.
Той е автор на книгата Zen Meditation, изкуството да бъдеш просто (Ed. Viena, Барселона, 2022-2023).
