8 съвета за преодоляване на нашите съмнения

Мирея Дардер

Вземете едно решение след друго, това е животът. Правете грешки и се учете. Съмнение също. Но ако много се съмняваме, трябва да се запитаме: от какво се страхувам?

„Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът“, чудеше се меланхоличният характер на Шекспир, който вярваше, че смъртта може да бъде по-добър изход от страданието, което предполага животът. В някои случаи може да бъде зададено въпроса дали съмнението е свързано с липсата на корени в живота и страха да го живееш.

Къде се ражда несигурността?

Можем да предположим, че Хамлет не е развил връзка на сигурност със своите болногледачи, тъй като според теорията за привързаността, връзката, която установяваме с родителите, е това, което ни осигурява възрастни като сигурност в себе си и в живота .

Качеството на тази връзка ни кара да осъзнаем кои сме, какво можем или не можем да направим, какво искаме и имаме нужда или не, отдалечавайки ни от съмнение.

1. Подобрете контакта със себе си

Ако не сме имали добра привързаност, е по-трудно да разграничим това, което сме и идеята, която майка ни е имала за нас.

Когато имаме липса на осъзнаване на „аз“, ние сме склонни да се съмняваме повече, защото имаме по-големи трудности да разберем какви са нашите нужди и посоката, в която искаме да поеме живота ни.

Изследванията свързват безпокойството и избягването с липсата на връзка между майката и бебето, а също и с дефицит на физически контакт през детството, фактор, който не допринася за развитието на нашата идентичност.

Ако случаят е такъв, за да го компенсираме, ще е препоръчително да създаваме пространства по-често в ежедневието, за да се свържем отново със себе си , с нашите усещания и нашето тяло, център на удоволствие, цел и посока.

2. Спрете да избягвате и се изправете пред страха

Това, което хората, които отлагат дадено решение, по принцип правят, е да избягват да се изправят пред дадена ситуация и страха, който тя поражда. Животът включва поемане на риск или да допуснеш грешки, да се провалиш или да рискуваш нови пътища и опитности.

Когато се съмняваме, струва си да попитаме, от какво се страхувам? И се страхувайте от спътник, който ни предупреждава за възможни опасности и ни приканва да бъдем предпазливи, но без да ни парализира или да избягваме да действаме.

Джорджо Нардоне ни уверява, че „извращение на интелигентността е да вярваме, че разумът решава всичко“, нещо, което нашата култура насърчава, което ни кани да вярваме, че чрез разума можем да контролираме всичко.

3. Преодоляване на патологичното съмнение

Джорджо Нардоне също така гарантира, че всички ние имаме:

Вътрешен саботьор, който ви тормози, казвайки ви, "че няма да се справите със задачата и че ви липсва капацитет".
Един вътрешен инквизитор ни води да се каже, че "ние сме виновни за всичко, което се случва с нас."
Гонител, който предсказва, че „рано или късно всичко ще се обърка“.

Всички тези вътрешни гласове са причина за патологично съмнение и всички ние сме податливи да страдаме от това. Човек може да се запита дали всички тези герои са резултат от нашата юдео-християнска култура, която ни гарантира, че ще спечелим небето само ако се стремим и страдаме, а за това трябва да се усъвършенстваме без почивка.

4. Изходи към патологичното съмнение

Осъзнайте в кои области от живота си най-често се съмнявате и анализирайте какви са въпросите, които си задавате и отговорите, които давате.

Ако отговорите на първия въпрос, който ви се появява, чувствате ли се по-добре или се появява нов въпрос?
Ако се появи нов въпрос, отговаряте ли или спирате да мислите?
След като сте отговорили на поредица съмнения подред, бихте ли казали, че се чувствате по-добре и че съмненията най-накрая са приключили, или че се появяват нови и следователно се чувствате по-зле?

Най-често срещаното е, че когато човек отговори на първи въпрос, винаги се появяват нови съмнения и няма край.

5. Научете се да спирате съмненията си

С патологичното съмнение идва момент, в който въпросите, които пораждат съмнения, отиват до абсурда . И въпреки че няма възможен отговор, ние продължаваме да се стремим да ви дадем интелигентен отговор. Този континуум е неудържим.

Предложението, че стратегическата кратка терапия ни кара да излезем от този континуум на съмнение, е да блокираме отговорите, тъй като въпросите излизат автоматично.

6. Абсурдът като изход

Има различни начини да блокираме инерцията, за да отговорим на глупавите въпроси , които си задаваме и да ни доведат до патологично съмнение. Като начало едно от най-простите е да си дадете абсурден и непоследователен отговор на въпроса.

Пример за въпроса, който Хамлет си задава: "Да бъдеш или да не бъдеш?" Това просто ще се състои в това да си кажете: „Утре ще вали. Или съм гладен и ще ям ”.

Когато имате под ръка този механизъм, който ви дава глупави или непоследователни отговори, научете се просто да не отговаряте на генерирани от вас въпроси .

Методът е подобен на този, който прилагаме като обикновена техника на медитация, при която когато се появят мисли, им се позволява да преминат сякаш са облаци и умът се връща в настоящето. Това е чиракуване, което отнема време за обучение.

7. Открийте намерението на съмнението

В правилните дози е необходимо да се съмнявате, за да бъдете гъвкави и да не виждате света в черно и бяло . Съмнението ни позволява известна степен на размисъл и анализ, за да оценим плюсовете и минусите на дадена ситуация.

Съмнението, понякога, също е знак, че сред всички възможности няма голяма разлика, тъй като умът ни се опитва да ни накара да повярваме.

Съмнението има положителното намерение да ни защити, като ни направи по-наясно с всички перспективи и аспекти, които да вземем предвид при вземането на решение. Нашето общество ни кара да вярваме, че трябва да знаем по всяко време какво искаме и че можем да го постигнем, не ни дава да живеем в несигурност.

Понякога обаче да си в „не знам“ изисква смелост и е първата стъпка да намерим различно решение и да не повтаряме повече от същото в живота си.

8. Изгубете страха от грешка

Съмнението е много типично за най-перфекционистичните хора, които се страхуват да не сгрешат и не вземат предвид, че грешката е присъща на хората и че само боговете са съвършени. В „лудата си идея“ да се вярват, че са безпогрешни, те се колебаят, когато не са сигурни в правилния избор.

Има обаче проблеми, които могат да бъдат разрешени или известни само чрез предприемане на действия и осъзнаване какво се случва с нас, когато ги живеем. Само от опит можем да разберем как или какво чувстваме и дали ни харесва това, което изпитваме, за да решим какво искаме да правим.

Във всяко обучение има база за експериментиране, в противен случай няма учене